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傍晚時分，一個個雪白的大炊餅出籠了。問道那股子香噴噴的熟悉味道，趙嘉仁忍不住露出了笑容。拿起一個掰開來，炊餅柔軟，裡面松蓬蓬的。看來那幫蒙古鹼面質量還不錯呢。咬了一口，不酸，也不澀，而是有種奇特的甜味。
跟在後面的聞著味道就忍不住流口水，見趙嘉仁率先吃了，跟在後面的就依照打飯的規矩先到了位置上。大師傅笑了笑，給最前面的胡熠一個饅頭。咬了一口吃下去，胡熠訝異地問道：「這裡面放了冰糖？」
「瞎說什麼！誰會在炊餅裡面放冰糖！」大師傅立刻反駁了這沒見識的說法。
「那怎麼會是甜的？」胡熠幾乎是質問起來。
「問校長！」大師傅很麻利的把鍋丟給罪魁禍首。
為啥有甜味，其實趙嘉仁也不知道。而且與其說是甜味，還不如說是香甜的味道，那是麵粉本來就帶有的味道。不過趙嘉仁也不想解釋，酸鹼中和在這個時代是個技術含量很高的法門。當眾講貌似不太合適。
「大家趕緊吃飯。」趙嘉仁也採取轉移話題的辦法。
於是，大夥的食量大概是以前的一倍半，覺得沒吃飽的大有人在，還有些沒良心居然指責起大師傅也許自己偷偷多吃炊餅，把大師傅氣的拎著鐵飯勺衝出來對著這群混蛋大罵。
罵完之後，大師傅陪著笑湊到趙嘉仁身邊，「校長，我們現在就去發麵啦！」
「嗯」了一聲。趙嘉仁又希望蒙古兄弟倒騰的鹼面可別有啥問題，若是第二天大家都上吐下瀉，大師傅作為替罪羊只怕真的會被罵死。
第009章 參禪在寺廟
早上起來覺得肚子沒問題，趙嘉仁總算是放下了心。他原本還想應該帶什麼禮物去寺院，這下終於有了拿得出手的東西啦。
印度佛教的和尚們吃肉，只是不允許吃辛香料這種刺激性食物。佛教傳到中國，南朝梁武帝蕭衍讀《楞伽經》，《楞伽經》裡面講「菩薩大慈大悲，不忍食一切眾生肉」，於天監十年，即公元511年，梁武帝寫了4篇《斷酒肉文》，並在皇宮「鳳莊門」集僧尼1000餘眾，宣唱此文。此文第一次提出禁止僧尼「食一切肉」的主張，並以「王法治問」的強制措施嚴加管制。從那兒之後，漢地佛教就不怎麼吃肉啦。
送禮須得講究，挑著三牲去寺廟是個很沒文化的選擇，因為三牲在中國傳統中是祭天用的。拿著金銀感謝和尚幫他募集資金？這大有給回扣的暗示，非常不可取。
物以稀為貴，揉鹼的炊餅是素食又是美味的稀罕物，還完美的符合了和尚該有的禮節。如果和尚們真的貪財，送這個也算是懲戒，那就更合適啦！
到了廚房一看，就見準備做早飯的大師傅圍著幾屜炊餅在商量什麼。這下趙嘉仁覺得『餓不死的火頭軍』說的真精準，怪不得昨天有人罵大師傅私藏炊餅，竟然不是冤枉。趙嘉仁上前笑道：「我告訴你們個吃法，把炊餅切成片，用油炸了。外焦裡嫩，非常好吃。」
大師傅們被抓了個現行，各個臉上有些訕訕。為首的那位連忙說道：「校長，我們也是怕他們吃得太多，積食。」
計較火頭軍是很沒品的事情，趙嘉仁也不想這麼做，他擺擺手繼續說道：「若是怕炸的太狠，那就把雞蛋打勻，用蛋汁裹了雞蛋之後再油炸。不過這麼做的話，對油溫控制太高。還是直接炸比較好。」
見趙嘉仁沒有計較，大師傅們連忙應道：「我們試試看。」
到了早上，大米稀飯配了油炸饃片，吃飯的眾人大讚美味。班長胡熠啃完了定量的三片之後，有些緊張的問趙嘉仁，「校長，幾千斤鹼夠吃麼？咱們這上上下下也有快兩萬號人了吧。」
胡熠說的沒錯，趙嘉仁的部眾有四五千人，他們還帶了一萬多號家屬。趙嘉仁弄純鹼的目
