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關於戰略機動的問題，我們準備在下一篇用專門的一章來研究。但是，這種雙方力量的平穩的賭博在理論上人們常常賦予它不應得的重要性，而且主要是在防禦中賦予它這種不應得的重要性的，所以我們在研究防禦的時候，有必要對它作進一步的說明。
我們把這種機動稱之為雙方力量的平穩的賭博。凡是沒有整體的運動的地方，就有均勢存在，而凡是沒有遠大的目的在推動的地方，就沒有整體的運動，在這種情況下，不管雙方的兵力相差如何懸殊，都應該認為他們處於均勢。引起較小行動和目的的個別原因是從整體的這種均勢中產生的。這些小的行動所以能夠發生，是因為它們不再受到大規模決戰和大的危險的束縛。因此，雙方都把賭大輸贏的資本換成小籌碼進行賭博，也就是把整個行動分解為許多小規模的活動。隨著這種為了取得微小利益而發生的小規模的行動的出現，雙方統帥之間就展開了一場運用技巧的鬥爭。而且在戰爭中永遠不可能沒有偶然性，從而也不可能不存在幸運，所以這種鬥爭永遠不能不是廣種賭博。可是這裡產生了另外兩個問題：同一切都集中於一次大規模行動的場合比較起來，在這種機動中，偶然性對勝負所起的作用是否較小?智力的作用是否較大?我們對後一個問題的答覆是肯定的。整體分成的部分越多，對時間( 包括各次行動的具體時間) 和空間( 包括各次行動的具體地點) 的考慮越多，智謀起作用的領域就越大，也就是說智力的支配作用就越大。這時智力所起的作用就使偶然性活動的領域縮小了一部分，但是不一定能抵銷它全部的活動，因此，我們不一定要對前一個問題也作肯定的答覆。也就是說我們決不能忘記，智力活動並不是統帥的唯一的精神活動。在進行大規模的決戰時，勇氣、堅強、果斷、沉著等素質就比較重要，而在雙方力量平穩的賭博中，這些素質所起的作用卻比較小，在這裡智謀的特殊重要性的增加不僅縮小了偶然性的活動範圍，而且也削弱了上述這些素質的作用。但從另一方面看，在進行大規模的決戰時，這些光輝的素質卻能夠利用偶然性所支配的大部分領域，並在某種程度上填補了智謀在這種場合所顧不到的地方。由此可見，這裡存在著幾種力量的衝突，我們不能簡單地認為，偶然性在大規模決戰中要比在雙方力量平穩的賭博的總結局中起更大的作用。如果我們說，我們在這種賭博中所看到的，主要是雙方運用技巧的鬥爭，那麼這只是指智謀方面的技巧，而不是指整個軍事上的造詣。
促使人們賦予戰略機動以上述那種不應得的重要性的，正是戰略機動的這個方面。首先，他們把這種技巧同統帥的全部精神活動混為一談了，這是一個很大的錯誤。因為，如上所述，我們必須承認，在大規模決戰的時刻統帥的，其他精神活動在起支配作用。這種支配力量即使主要來源於巨大的感受，來源於幾乎無意識產生的和未經長時間思索的靈感，也仍然是軍事藝術中的一個真正的公民，因為軍事藝術既不是單純智力活動的領域，也不是智力活動佔支配地位的領域。其次，人們認為，戰局中任何一次沒有結果的活動的出現都同某一方甚至雙方統帥的這種高超的技巧有關。實際上，產生這種沒有結果的活動的一般的和最主要的原因，卻經常存在於使戰爭變成這樣一種賭博的總的情況之中。
從前文明國家的大多數戰爭追求的目的主要是相互監視，而不是打垮敵人，所以大多數戰局必然帶有戰略機動的特性。這些戰局如果不是著名的統帥指揮的，人們就不會注意它們，如果一方甚至雙方是著名的偉大統帥( 如屠朗和蒙特庫科利) 指揮的，人們就會根據這些統帥的名望而說整個機動藝術是最傑出的典範。這樣，人們就把這種遊戲看作是軍事藝術的頂峰，稱它是軍事藝術的最高修養的表現，因而把它作為研究軍事藝術的主要依據了。
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