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1 原罪( erbside) ‐‐宗教用語，按基督教的學說指人天生即有的罪惡。本句的意思是說進攻中的防禦因素是進攻本身所固有的有害因素。‐‐譯者。
從以上的考察中可以得出結論：每次進攻時，都必須考慮在進攻中必然會出現的防禦，以便能夠看清進攻中的缺點，並對此有所準備。
但是，從另一方面來看，進攻本身完全是始終如一的，防禦卻根據等待這一因素減少的程度而可以分成許多等級，於是就產生了彼此極不相同的防禦方式，這一點我們在《抵抗方式》一章中已經談過了。
因為進攻只有一個有效因素，進攻中的防禦只不過是一種累贅的阻力，所以進攻不象防禦那樣有不同的方式。
當然，進攻在威力、速度和力量方面是有巨大差別的，但這種差別只是程度上的不同，而不是方式上的不同。當然，人們可以設想，進攻者為了順利地達到目標，有時也選擇防禦的形式，例如佔領一個有利陣地，以等待敵人的進攻。但這種情況極為少見，我們向來是根據現實情況給概念和事物分類的，所以可以不必考慮這種極為少見的情況。因此，進攻沒有象防禦的抵抗方式那樣的不同的等級。最後，進攻中可以使用的手段通常只限於軍隊，如果有的要塞位於敵人戰區附近並對進攻起顯著作用，當然也應該包括在這種作戰力量之內。不過要塞的這種作用將隨軍隊的推進而越來越小；而且很明顯，自己的要塞在進攻中決不可能起到防禦中那樣重大的作用( 防禦時要塞往往成為主要的手段) 。
至於民眾的支援，只有在居民對進攻者抱有好感而不是對本國的軍隊抱有好感時，進攻者才可能得到它。進攻者也可能有同盟者，但只是特殊的或偶然的情況使他有同盟者，進攻行動本身並不必然會帶來同盟者。因此，如果在防禦時，我們可以把要塞、民眾武裝和同盟者都列入抵抗手段的範圍，那麼在進攻時，我們就不能這樣做。在防禦中能得到這些手段是防禦的性質決定的，而在進攻中，卻很少能得到這些手段，即使能得到它們，也大多是由於偶然的原因。
第三章 戰略進攻的目標
打垮敵人是戰爭的目標，消滅敵人的軍隊是手段，不論在進攻中還是防禦中都是如此。利用消滅敵人的軍隊這一手段，防禦可以轉入進攻，進攻可以佔領國土。因此佔領國土是進攻的目標，但是佔領國土不必是佔領全部國土，可以僅僅是佔領國土的一部分、一個省份、一個地區或一個要塞等等。所有這些在媾和時都有充分的價值，是進攻者的政治資本，進攻者或者可以佔有它們，或者可以用它們交換別的東西。
因此，戰略進攻的目標，可以從佔領全部國土起一直到佔領一個最不重要的地方為止。一旦這個目標達到了，而且進攻停止了，就會出現防禦。這樣看來，似乎可以把戰略進攻設想為一個有一定界限的單位。但是，如果我們實際地研究一下這個問題，也就是根據實際現象研究一下，那麼，我們就會發現，事情並不是這樣的。在現實中，進攻活動，也就是進攻的企圖和措施，常常不知不覺地以防禦為其終點，正如防禦計劃以進攻為其終點一樣。要佔領什麼地方，統帥很少能夠、至少不是常常能夠預先精確地予以規定的，這要根據事態的發展來決定。有時，他進攻的進展比他預定的要遠一些，經過一段短時間的平靜之後，他的進攻又獲得了新的力量，但我們不能把平靜前後的行動看作是兩個完全不同的行動。有時，他停止進攻的時間比預定的時間要早一些，但他沒有放棄他的進攻計劃，沒有轉入真正的防禦。‐從以上所說的可以看出，如果說成功的防禦可以不知不覺地轉為進攻，那麼進攻也可以不知不覺地轉為防禦。
如果人們想要正確地運用我們關於進
