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同古代無數傑出的建築大師和藝術家雖然創造了燦爛的文明，卻沒有為後世留下自己的名字一樣，發掘隊員同樣沒有在墓室中找到這位丹青高手的名字。只是在門坎後部的頂門石l發現了一方用卵石做成的墨硯，墨硯之上放置著一小塊硯石，硯石的表面尚沾有黑中泛紅的顏料，經現場鑑別，這種顏料和繪在牆上的捲雲圖案的顏色相同。由此可見，這方卵石墨硯就是繪製墓室圖案的工具之一。按正常的制度和規律，頂門石之上是不會存放這種器物的，這種頗有些反常的器物遺存，是否是當年那位畫師在畫完石壁上的圖案後，由於一種意外的原因匆匆忙忙地走出墓室，而倉促間遺留在這根頂門石上的?或者還有其他的原因?由於缺乏更充足的淪證。發掘人員只好作為一種猜想暫時將這個問題存留了下來，以待日後研究。因為此時他們的重要任務是儘快清理墓室中其他的文物。

清理工作按原定方案有條不紊地進行。就出土的器物看，整個前室的隨葬物佈置比較簡單，除清理出的大銅鼎、玉佩飾、玉璧和石硯等較明顯的文物外，發掘人員又在墓室的東側發現了一殉人的棺具遺痕，殉者的骨架、棺具早已腐爛如泥，僅見一片板灰殘痕。在這片板灰痕的南北兩頭，分別有一把鐵刮刀和環首鐵刀，兩者相距12米。在兩把鐵刀之間，排列著一組工佩飾，儘管穿結的織帶早已腐朽無痕，但那散落的玉璧、玉環、玉磺和一件婆金的銅環等器物，由北而南形成一條明顯的直線。從出土的位置看，這串組玉佩飾應是覆蓋在殉葬者身上的。就在這組玉佩飾的一個大玉 璧旁，發現了一方銅質印章，印為方形，龜鈕，陰刻篆文&ldo;景巷令印&rdo; 四字，長寬均為24厘米，重2797克。考古人員據此推斷，這方印 就是殉葬者本人生前所佩戴的實物。據後來研究，印章上的&ldo;景&rdo; 字為&ldo;永&rdo;字同音通假，&ldo;景巷令&rdo;即&ldo;永巷令&rdo;，漢代設永巷令這一官 職，以宮中的宦者充任，專門掌管皇后、太子的家事。由此可推斷 墓中的這位殉葬者，生前當是南越國王室的&ldo;景(永)巷令&rdo;。墓主 死後以&ldo;景(永)巷令&rdo;與漆木車模型同殉了。因為，在墓室內靠西 邊的地方，還發現了一具木車模型的殘痕，車的銅鐵構件散落到前 室後部幾處，幾乎佔了墓室5/6的面積，本來不算太大的木製模型 車，其散落的部件竟佔據瞭如此之大的空間，這個明顯違背常規的 紛亂佈局，引起了考古人員的注意。顯然，這具木製模型車在人葬 之後曾經大面積地移動過，這個異常現象使問題變得有些複雜起 來。大家知道，墓中的隨葬品應是在關閉墓門之前就全部放人其 中了，也就是說放殉葬品在前，關閉墓門在後。既然墓門已閉，盜 墓賊又始終未進人這匿藏了2000多年的墓室之內，這具木製車又 何以會大範圍地移動呢?是木車自身的原因，還是與人為的外力操 作有關?司馬遷的《史記》在描述秦始皇陵墓時，曾有&ldo;以水銀為百 川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理……大事畢，已藏。閉中羨下外羨門，盡閉工匠藏者，無復出者&rdo;。稍後的《漢書》也相差不多地這樣記載:&ldo;石棒為遊棺，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為裊雁……&rdo;從以_l記載中可以看出這樣兩個事實:一是秦始皇的陵墓中，有一些器物在關閉墓門的很長一段時間內還能夠運動;二是許多工匠被活著關閉於陵墓的外室之中。如果廣州象崗山古墓也像秦始皇陵一樣作如此安排，或許這輛木製的模型在安葬後本身可以移動，即使不能移動，那被活著關閉於墓室之中的工匠或不同身份的殉葬人，不可能立即死去，在彌留之際，極度的恐懼和求生的慾望會