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伊扎把乾草根放在嘴裡，慢慢地咀嚼，依靠她那強有力的牙床和比現代人大得多的牙齒，把堅韌的纖維嚼得粉碎。在咀嚼時，務必十分小心，絕不允許有一滴唾液嚥下去。最後，她把嚼成漿的草根吐在碗內的水中，不斷地用手指捏拌，直到轉成乳白色的液體為止。只有伊扎家系的女巫醫才知道這種有強大作用力的草根的秘密。這種草根植物相當稀少，雖然並非鮮為人知。這種根的新鮮狀態具有很少的麻醉性質，必須將根乾燥後，放置兩年以上。在懸掛乾燥時，並不像大多數草藥慣常地把莖部向下懸掛，而是根部向下懸掛。這種草根飲料只允許由女巫醫製作，而長時間的傳統只允許男子們飲用。
根據古老傳統，由母親到女兒繼承下來，她們掌握了將植物的有效成分集中到根部的秘法。但是，很早以前，曾有一個時期，只有婦女飲用這種強烈作用的草藥。現在，在典禮和宗教儀式中飲用這種飲料是被男人們偷去的，婦女們反被禁止飲用，但男子們並沒有偷竊製作的秘法。知道這種製備秘法的女巫醫不願公開給其他人分享這種方法，除非是她自己的女兒，這就要求從祖先以來有一條直系、連綿不斷的家系，否則必將失傳。即使現在，如果不回報一些類似或等值的饋贈品，這種飲料也是不給的。
一當飲料製備就緒後，伊扎點點頭示意。於是，古夫跨步向前，手裡拿著一碗曼陀羅茶，這是由他製備通常專供男子們飲用的，現在轉蹭給婦女們飲用。透過莊重的儀式，兩隻碗互相交換。然後，大莫格烏帶領男子們進入山洞內的小洞室中去。
伊扎待他們離去後，拿著曼陀羅茶依次給各個婦女飲用。這位女巫醫經常使用這種藥作為麻醉、止痛或安眠藥，並以曼陀羅為原料，採用不同的製備方法而配成兒童用的安眠藥。在平時，婦女們只有當她們的孩子處於安全不再需要照看時，才能得到完全的休息，因此，在偶然的情況下，例如婦女想在慶祝會中歡樂一下，只有求助於伊扎。伊扎能藉助安眠藥的效力，使孩子抱在手臂上一會兒就熟睡了。
隨後，婦女們把她們瞌睡的孩子抱到營地，放進毛皮被窩裡，又回到營火邊。伊扎也把艾拉裹進毛皮被裡，然後走到一隻覆在地上的木鼓旁‐‐這是多夫在狩獵舞中使用過的‐‐用一根木棍開始敲打出緩慢而穩定的節奏。敲了一陣，又改變音調。開始敲打鼓底，又敲打鼓的邊緣。
起初，婦女們是坐著不動的。她們習慣於有男人們在旁監視她們的行動，不敢輕舉妄動。但是，逐漸地藥性開始發作，並知道男人們已經走了，就有幾個婦女開始隨著莊重的節奏聲行動起來。愛菠拉第一個跳出來，她以錯綜的步伐繞著伊扎跳起舞蹈。當女巫醫加快節奏速度時，挑動更多婦女的心靈。很快地所有婦女都參加到舞蹈行列中來。
節奏漸漸變得更快和更複雜多變，這些平時馴順聽話的婦女們一齊甩掉她們身上的披身，全身裸露，以毫無節制和明顯放蕩的動作跳著。她們沒有注意到伊扎停止敲鼓，把木棍放下，也參加到舞蹈的行列中來。她們以自己心中內部的節拍為舞蹈伴奏。她們將平時日常生活中受到抑制的感情一齊進發出來而表現為無拘無束的跳躍。緊張一旦釋放，成為自由的精神發洩，使她們由於有機會發洩，才能忍受平時受壓制的困苦狀態。婦女們跳著迴旋舞、跳躍、瘋狂的頓足舞，直到天快拂曉，才停了下夾。她們精疲力盡，倒在地上睡著了。
當新的一天太陽射出第一束光線時，男子們才離開山洞。他們跨過橫七豎八睡在地上裸體的婦女們，找到他們自己的住處，很快地進入無夢的熟睡之中。男子們的精神發洩是在狩獵時的賓士和刺殺，但他們的宗教儀式具有不同的內涵‐‐表現為拘束、內向性、更為古老，但也令人振奮。
