[美]瓊·M·奧爾提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
伊扎回答。
&ldo;噢，我會的。我會教她談話，正像你和克萊伯教我一樣。&rdo;
&ldo;我知道你會的，艾拉。&rdo;
這位新母親說著，重新又把嬰兒蓋好。
女孩站在伊扎休息的床邊護衛著。愛菠拉又過來用伊扎分娩時鋪地的一塊獸皮把胎盤包好，放在不引人注意的角落裡，以後將由伊扎帶到洞外，找個只有她自己知道的地方埋下。如果產下的是死胎，將同時埋葬。以後將沒有一個人再提起她曾生育過，母親也不能在公開場合表示悲痛，但人們會適當地提供親切的關懷和同情。
如果產下的嬰兒是活的，但身體的一部分有畸形，或者由於某種原因，部落的首領決定不能接受這個新生兒，則母親的處境將更為艱難：她必須親自將嬰兒帶出去埋葬掉，或丟棄在野外，任憑風吹雨打，被野獸吃掉。只有極少數有畸形的嬰兒例外地允許繼續餵養：如果畸形的是男嬰，而且是第一胎，婦女的配偶想要保留這個孩子，在部落首領的斟酌決定下，可允許留在母親的身邊七天，試驗它的生命力是否頑強。只有嬰兒在七天後仍然存活，則根據具有法律效力的家族傳統，可以命名和接受進入部落。至於畸形兒如果是女嬰的話，幾乎不可能允許留下。
克萊伯生出後，最初幾天的生命就是這樣遊絲般度過的。他的母親分娩後好不容易地活了下來。她的配偶是部落的首領，於是新生嬰兒留或不留完全依靠他的決定。但是，他的決定與其說考慮嬰兒的情況，還不如說更多地考慮嬰兒母親的情況。嬰兒的畸形頭部和不能活動的四肢就是由於難產造成的損傷。嬰兒的母親當時極為衰弱，流了很多血，徘徊在死亡線的邊緣上。她的配偶不能指望她去處理嬰兒，她已衰弱到不能舉步的地步。如果母親不能做處理嬰兒的事，或如她已死亡，則這項處理工作落在女巫醫的身上。但是，克萊伯的母親恰恰又是部落的女巫醫。因此，克萊伯被留在她母親身邊，雖然，沒有人指望他能撫養長大。
他的母親在分娩後初乳來得晚，當時沒有奶餵他，他的生命岌岌可危，隨時可能死亡。一個好心的哺乳婦女看到嬰兒可憐，給克萊伯餵以第一次維持生命的營養。在這種脆弱的環境中，造就了這位大莫格烏，聖人中的最聖者，全家族最高明和最偉大的巫師。
現在，這位跛男人和他的兄弟走近伊扎和她的嬰兒。布侖作了一個命令式的手勢，艾拉立即站起身來，走了出去，但站得遠遠地用眼角瞟著他們。伊扎坐起身來，把嬰兒的襁褓開啟，然後用雙手把嬰兒托起，遞在布侖面前，小心地低著頭不看他們。兩個男人詳細地審視了嬰兒。嬰兒從她母親的溫暖身邊離開，暴露在山洞的冷空氣下而大聲啼哭。他們也小心地不看伊扎一眼。
&ldo;這個嬰兒很正常，&rdo;
布侖作著手勢鄭重宣佈，&ldo;她可以留在她母親身邊。如果她能活到命名的一天，她可以被接受為部落的一員。&rdo;
伊扎從心裡講，並不害怕布侖會丟棄她的孩子，但是當看到首領作出定式手語敘述後，卻也放心了。只有最後一件令她擔心的事使她不安，就是希望她的女兒不要因為她的母親沒有配偶而遭受不幸。但是，她轉而一想，克萊伯現在還健在，就像她的配偶一樣。至少就供養關係來說，他供養了她，難道不可以理解為她的配偶嗎?伊扎想到這裡，把這種思想放在腦後不去想它了。
在分娩後七天內，伊扎將受到隔離。在此期間，她的活動範圍，除了必要的出去大小便和埋胎盤以外，將限制在克萊伯的火塘以內，不得外出或與部落內任何人接觸和交談。部落裡沒有一個人在她隔離期間公開承認伊扎和嬰兒的存在，只有與她合一個火塘的人例外。但是，其他婦女可以給他們送來食物，使伊扎
