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屈原欲在《離騷》中充分體現自己對真理信仰的堅定不移。當有理想的人墮落為惡的時候，他仍然堅持對於理想的不懈怠的執看追求。即使一時失意，也在等時機，並效法彭鹹的行為規範：出則兼濟，隱則獨修，他要飲蘭餐菊，紉蕙戴芷，佩玉鑿瓊，見妒蛾眉，孑立鷙鳥，決不同流合汙。為了祖國的富強，他寧肯枯槁憔悴，忍受著懷王及世人的不理解。為了追求真理，即使獻出生命，他也義無反顧。
在《離騷》這首長詩中，屈原要充分展現自己忠於現實的藝術良心。他要透過奇幻華彩的浪漫主義的衣披，體現自己對現實的感受，傳達自己對現實的否定與憂傷；同時也要暴露現實的黑暗與醜惡。他要用眾多喻示象徵的形象，諸如將要&ldo;敗績&rdo;的&ldo;皇輿&rdo;，幽暗險隘的道路，信讒易怒的&ldo;荃&rdo;，糊塗搖擺的&ldo;靈修&rdo;，滿屋子的惡草，造謠嫉妒的婦人，化為茅草的荃蕙，蕪穢的眾芳等等，不僅兆示祖國的危機，也將那些禍國殃民的群小揭露得淋漓盡致。總之，屈原將以自己進步的政治觀點，用現實主義和浪漫主義相結合的創作方法，鞭撻庸君佞臣們的階級偏見和反動本質。
屈原寫詩，素來注重藝術性。在他看來，任何一首詩，一篇文章，無藝術性，便無強有力的感染力和生命力，因而每寫一首詩，該用怎樣的藝術手法，也像思想內容、情節結構一樣，下筆前便考慮得綱舉目張，成竹在胸，不似有些人那樣，想到哪裡寫到哪裡，寫到哪裡算哪裡，全無計劃，更無腹稿，瞎忙了一氣，竟是廢品。
屈原要讓比興、象徵作為《離騷》藝術表現上的最大特色。比興在《詩經》裡已開其端，但大多作為特定的修辭手段使用。在《離騷》中，屈原則欲將這種手法擴充套件到詩篇的整個藝術構思上，藉以塑造出一組組富於象徵色彩的意象群來。詩中的抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象外，他欲幻化出一個美麗而遭逢不幸的女子，她有愛美的天性，喜好用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫1結成了婚約，後因受到眾女的嫉妒與讒毀而終被遺棄。女伴責備她太固執，但她仍堅持自己愛美的本性。她想爭取回到丈夫的身邊，但天閽不納；又想物色一個同心同德的女子接替自己，但卻終未選中。在萬般無奈的情況下，她接受了靈氛的勸告，出門遠遊以尋求&ldo;兩美必合&rdo;的命運。正當一切就緒踏上旅程的時候，望見自己的故鄉又不忍離去。於是她按照彭鹹的神示仍回到祖國的土地上。這是屈原借用男女關係為喻所展示的一條愛情線索，它跟屈原的政治抒情疊合在一起，造出詩篇的寫實與虛擬的兩重世界相互轉化、相互交融、迷離恍惝的藝術效果，給全詩增加綽約的風姿與芳菲的情韻。
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1朱熹《楚辭集註》稱&ldo;靈修&rdo;&ldo;蓋婦悅其夫稱&rdo;。
在《離騷》中，屈原欲發揮大膽的想像，並大量引用神話傳說材料和歷史人物故事來託諷現實，連草木禽獸都將使其獲得人格化的象徵意義。要使人間和天上、過去和現在，人情和物態，諸多方面有機地糅合在一起，形成充滿奇情幻思、光怪陸離的形象體系，以產生巨大的藝術魅力。
《離騷》的語言要富有音樂性，詩中隔句用一個&ldo;兮&rdo;字，以增強朗讀效果。全詩大致兩句一韻，使其變化有一定的規律。為了詠嘆抒情方便，儘量多用些&ldo;之&rdo;、&ldo;品&rdo;、&ldo;魚&rdo;、&ldo;模&rdo;之類的洪音字。為了成功地形容事物的狀態，便於表情達意，屈原欲在《離騷》中大量使用雙聲疊韻字。雙聲字如&ldo;零落&rdo;、&ldo;陸離&rdo;、&ld
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