第五十七章 格位 (第1/2頁)
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其實，蘇葉並不認為萬物平等。
尤其是成為轉生者以後，他先後轉生過許多生靈。每一生的體驗，都銘記在內心。
萬物相生相剋，無論是什麼，都有卑微的時刻。恰如自己成為蚍蜉的第一生，還未反應過來，便被一隻蠑螈給吃了。
世事無常，命運多舛。這次的災荒便是一個例子，災民們只能任由災難衝擊，隨波逐流。而貴族們雖然也受了影響，但至少衣食無憂。
至於“龍神”和“流民”，這更是一個極端的例子。
蘇葉雖然不知道自己算不算是龍神。可他輕易，就能扭轉災難。
這已然是不平等的了。
當然了。蘇葉雖然覺得萬物不平等，但卻不會輕視萬物。因為老者早就告訴了他“人外有人”的道理。
一杯水，可以滅蚍蜉一國。蘇葉可以左右天災，但此方世界之外，亦會存在著更強大的聞道者。
不過，這恰恰是不平等的體現。
但是。
很顯然，王輿不是這麼認為的。
面對葛喬的詢問，王輿正色說道：“龍神與流民，自然也是平等的。”
這個回答，蘇葉能預料得到。因為王輿不止一次說過類似的話了。
但究竟其根由在哪兒，蘇葉卻很好奇。
葛喬當然也好奇。同時，他也覺得有點匪夷所思：“夫子當真這麼認為？但是，就拿這災難來看，流民只能夠隨波逐流，任人宰割。而龍神卻能輕易化雨雲北上，消弭災害，若無龍神，如今的災荒可有解乎？”
王輿微微頷首，道：“你說的不錯，但這只是能力的大小。這能力的大小，是相對的。並不能代表存在價值的大小。”
葛喬道：“此話何意？還請夫子詳說！”
王輿想了想，指著旁邊的一棵枯樹，道：“在你眼裡，這是什麼？”
葛喬道：“一棵樹。”
王輿道：“對你而言，它是一棵樹。對飛鳥而言，它是棲居之地；對虻蠅而言，此樹可看作一片國土；而對芥蟲而言，此樹不啻於一方天地。”
葛喬愣了愣，有些沒聽明白：“夫子，這個與平等與否有什麼關係嗎？”
王輿道：“有。假如有一棵樹，無限巨大。乃至於其承載的一片落葉對我等而言也已以堪稱天地之闊。那麼，在這棵樹下，龍神和我們，和飛鳥、和虻蠅、和芥蟲又有何兩樣？”
葛喬若有所思。
而在西北天中，蘇葉聽聞以後，也不禁心中思索。
這王輿所言的，和老者那“人外有人，天外有天”的含義頗為類似。但是，似乎又有些不同。
王輿繼續說道：“災害只是相對的。這次的災難，我雖不甚瞭解，但凡是天災，皆是對生民有莫大影響。可小到芥蟲，大到龍神，卻都不受天災之影響。難道說龍神和芥蟲的立場是一樣的？而萬物之間，厄難無數。對於龍神而言，天地也會有隻針對它的劫難。屆時流民亦不受此劫難之影響。所以，能力並非是決定平等的要因。因為對‘那棵樹’而言，龍神和流民就是一樣的。”
葛喬聞言，心中一震。以往師父曾說過的一句話忽然浮現在心中，不由地脫口而出：“天地不仁，以萬物為芻狗！”
王輿聽聞，微微皺眉。但仔細思索之後，眉頭不由舒展，眼中浮現出讚賞之色：“孺子可教！”
這句話，的確將王輿的道理概括進來了。以王輿的修為，自然能聽得出來，這句話是在概述天地至公的道理。
但是，他卻不知道。這句話並不是葛喬說的，而葛喬，也完全對這句話理解錯了。
葛喬繼續問道：“夫子，既然能力並非是決定平等的根由。那麼萬物平等，究竟由何而生？”
