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&ldo;至高無上的神&rdo;云云自是沒有，但能夠戒掉酒癮卻是需要極強毅力，要知道，除了毒癮，酒癮可說是最難戒除的。

做了皇帝，自然要詔告天下，既要對上一任皇帝做一個大概的評價，也要對自己今後的施政方針做一下說明，在頒布的即位詔中，成宗除了對祖父做一些&ldo;臨御三十五年，薄海內外，罔不臣屬，宏規遠略，厚澤深仁，有以衍皇元萬世無疆之祚&rdo;之類的頌揚，還要對自己的合法性作出明確，指出父親&ldo;德盛功隆，天不假年&rdo;，所以自己才會&ldo;仰荷先皇帝殊眷&rdo;，得以&ldo; 親授皇太子寶，付以撫軍之任&rdo;，祖父去世後，自己受到&ldo;宗藩昆弟之賢，戚畹官僚之舊&rdo;的推舉，才名正言順的繼位‐‐我當皇帝是絕對沒有任何法律和傳統的問題的。

繼位之後，要怎麼幹呢？成宗提出&ldo;尚念先朝庶政，悉有成規，惟慎奉行，罔敢失墜。更賴祖親勛戚，左右忠良，各盡乃誠，以輔臺德。佈告遠邇，鹹使聞知。&rdo;也就是說，先帝的制度、規矩自己要奉行不悖，先帝重用的臣子自己要繼續倚為幹成。

忽必烈稱帝之時，指出要&ldo;祖述變通&rdo;，因為他要開創新的帝國框架，名為繼承實則創業。而成宗最為緊要的問題就是要守成，保住爺爺留下的遺產，因此必須要對成規&ldo;罔敢失墜&rdo;，這是所有守成之君的必修課。

【正文】

為政首在用人，想要&ldo;恪守成憲&rdo;，保持政策的一貫性，官僚系統便要儘可能的與前朝保持一致。同時，針對黨爭之類的情況，新皇帝也要有所調整，成宗一朝，所用宰輔重臣中，蒙古人、色目人、漢人基本上較為持平。而以施政理念而言，則也是漢法派、理財派平分秋色。

忽必烈執政的最後幾年中，理財、漢法派的血腥爭鬥已經歸於沉寂，忽必烈重用的完澤、不忽木、伯顏、玉昔帖木兒、月赤察兒等雖都不是漢人，卻基本上是儒臣和傾向漢法者。對於這些人，成宗繼續委以重任。至元三十一年（1294）五月，拜玉昔帖木兒為太師，仍兼御史大夫，知樞密院事；拜伯顏為太傅，仍兼樞密院事，加銜開府儀同三司，錄軍國重事；拜宣徽使兼樞密院事月赤察兒為太保，錄軍國重事。這三位重臣便成為朝臣中最尊貴的&ldo;三公&rdo;。完澤仍為右丞相，不忽木為平章政事。

可就如前文所言，伯顏、玉昔帖木兒兩位重臣都在成宗即位第一年便相繼去世，月赤察兒又在大德五年前往漠北輔助成宗的大哥晉王甘麻剌對付窩闊臺、察合臺兩汗國。因此成宗一朝執掌朝政時間最長的卻是政壇&ldo;小字輩&rdo;完澤。

成宗一朝先後有四位丞相，均是蒙古人，但卻大半為漢法儒臣，完澤秉政時間最長，最受信任。伯顏、玉昔帖木兒去世後，完澤被拜為太傅，成為三公之一。既是右丞相，又是太傅，施政理念幾乎貫穿了成宗執政期。其人是堅定的&ldo;平和主義者&rdo;，講究&ldo;恪守成憲&rdo;，於朝政能少動便少動，而且喜歡&ldo;與儒臣論定朝儀&rdo;，時人稱&ldo; 一薦完澤，天下享和平清靜之樂餘十五年&rdo;。 完澤去世後繼任為右丞相的哈剌哈孫雖為功勳貴族，卻也堅持用儒家理念治國，&ldo;斥言利之徒，一以節用愛民為務。有大政事，必引儒臣雜議&rdo;。倒是與哈剌哈孫並列朝堂的左丞相阿忽臺是位伊斯蘭教徒，頗有理財之臣的風範，可元朝以右為尊，左丞相的影響力相當有限。日後這位阿忽臺在成宗去世後欲圖協助安西王阿難答奪位，卻被哈剌哈孫輕易擊敗。

宰相領袖群臣，而平章政事作為&