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東玄宗的內門與外門，並不來自門規的規定，而是多年發展自然形成的一個局面。
最初的東玄宗，僅僅只佔據了海島東側的幾座山頭，隨著宗門發展、門人漸多，活動的區域自然也就逐漸擴大。
一些人宗門中的老人或是念舊、或是懶散，不願離開原本的居住環境，也不樂意再去開闢新的洞府住所，於是便有了內外的區別。
內門與外門之間並沒有明確的界線，也不禁止出入往來。只是內門中一些人道行更加高深，往往會在洞府周邊設定一些法陣禁制，避免被閒人打擾清修。
這些法陣禁制哪怕不是為了抗禦殺敵，也都存在著一定的危險性。之前便有發生外門弟子誤入其中、無人理會搭救而被活活困死的慘劇。
於是漸漸的，內門與外門之間便產生了距離與隔閡。外門眾弟子若不得師長傳喚，不敢隨意的進入內門區域內行走。
徐逸自小便生活在東玄宗內門，對此區域記憶體在的法陣禁制也算了如指掌。但即便是他，出入行走也要小心謹慎。
說不定哪位師長靈光乍現或是心血來潮，隨手更改一下洞府周邊的法陣禁制，若是無意中觸發，就會造成不小的麻煩。
“柳師叔這金罡陣，似乎又增添了幾分變化殺機……”
看著來時平平無奇、返回卻憑添幾分肅殺的山谷，徐逸有些苦惱的撓了撓頭，只覺得宗門改革任重道遠：“這些老貨醉心修行，執迷術法的推演，根本就不理會給人增添的麻煩，好好一個宗門領地被糟蹋得危機四伏。之前提議宗門提供物料、人工，為他們統一佈置洞府法陣，一個個都置若罔聞！”
正如竺鳳清所言，外門人事雖然繁瑣，但只要肯用心，還會見到一些改變成效。
但內門的情況要複雜得多，內門所生活的多是資歷深厚的宗門老人，道法高深與否暫且不說，各自都已經習慣了原本的宗門氛圍，對於一個後輩弟子驟加管束自是心生牴觸。
脾氣好一些的還只作冷眼旁觀，差一些的那就公然違背乃至於反抗，所謂的門規對他們不成半點震懾。
徐逸折騰了兩年多的時間，給內門帶來的改變微乎其微，偶爾一些面子上的事務，大家還會給宗主商道升和長老徐臨止一個面子敷衍一下，但多數時候仍然是各行其是，沒有絲毫要適應改變的意思。
徐逸騎著小驢繞過山谷，多走了幾里山路，這才回到了之前糾紛中險些被拆掉的內門執事堂。
在徐逸的改革計劃中，整個東玄宗被分作內五堂、外三堂。
外三堂分別是庶務、酬勤和傳法堂，因為師姐竺鳳清不遺餘力的勤勞支援，加上外門眾弟子對改革也並不牴觸，外三堂已經能夠勉強維持運轉。
內五堂分別是宗法堂、供奉堂、執事堂、符籙堂與營繕堂，在徐逸的構想中，諸堂各司其職，能夠有條不紊的管理宗門各項事務的運作。
但事實上，因為眾長老與內門弟子們對此的冷漠與牴觸，內門各堂仍只存在於構想，基本的人事構架都還沒有搭建起來，能夠發揮出的職能也著實有限。
這當中，宗法堂的職能應該是祭祀先靈、掌管門人名籍牒譜與宗門律令法規的頒佈，算是整個東玄宗的根本。
但儘管有著宗主商道升親自領銜，宗法堂成立兩年多時間以來，也僅僅只舉行了幾次對玄元道祖和祖師易玄之的祭祀道禮，所整理出的門人牒譜尚不足東玄宗現有門人的三分之一，而且大半都還是入門不久的外門弟子。
至於供奉堂，眼下則只具有為諸長老進奉靈材器具、瓜果時蔬的功能，至於說內門納新、為長老選送親傳的職能，則就徹底被無視。
執事堂可以比作中州俗世皇朝的政事堂，負責宗門內外大事小情的具體執行，也是徐逸最用心
