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如此這般的種種奇談怪論，甚至是相互矛盾的主張，都紮根於社會這個善惡主體中，令人莫衷一是，無法辨別好壞優劣。真是公說公有理，婆說婆有理，讓人無所適從。
造成這種混亂局面的，都是社會這個主體惹得禍。
社會作為一個整體，不是沒有需要慾望目的及利益要求。問題在於他的這些要求不具有選擇性，不具有傾向性，不是單向量的向量，或者說，這些要求具有選擇性，具有傾向性，但這些選擇這些傾向是全方位的，是三維立體的，是由無以計數的單個向量組成的，從哪個角度都能找到它的首肯，也就等於沒有選擇沒有傾向沒有標準了。社會就象大海，要什麼有什麼，就是沒有統一的標準。就像在地球上向太空發射火箭一樣，看起來方向固定、明確，都是向天上，但在地球上不同的地點，同一地點的不同時間，發射火箭方向都是不同的，會飛向不同的方位，到達不同的目的地。
社會就是個萬花桶，多稜鏡，無所不包、無所不容，選擇它做善惡主體，似有客觀性而實無客觀性，似有確定性而實無確定性。這為胡言亂語者、奇思妙想者提供了溫床。
對社會可進行多種分類。如經濟基礎和上層建築；重工業，輕工業，農業；第一產業，第二產業，第三產業；經濟事業與科教文化事業，等等，不一而足。不同的分類能讓我們看清一些不同的問題，瞭解一些不同的情況，滿足一些不同的需要。手段是為目的服務的，目的不同，分類就要不同。在已有的對社會的分類基礎上，探討道德善，對我們不會有什麼幫助，無助於我們瞭解道德善的性質及內容。我們需要重新對其分類。
以某一人為中心，其能接觸到的社會中人可分為兩部分：一部分是在其生活中穩定存在的人，我們習慣稱之為圈內熟人；另一部分是指圈內人以外的在其生活中偶然存在的人，叫圈外人。書包 網 。 想看書來
第三節 圈內熟人
圈內熟人的首要特徵就是穩定存在。穩定存在，就是必然存在，無論你喜歡與其相處與否，都沒有選擇地要跟其在一起，必然地要接觸、要共事、要共同生活。這種密切關係也不是一天兩天、一個月兩個月的事情，至少是幾年以上的時間，是常年累月的。這些人至少包括父母、兄弟姐妹、子女、親戚、朋友、鄰居、同事、同學、戰友等。彼此不但相識相知，瞭解透徹，更有深厚的感情基礎，友情、親情、愛情、骨肉情等，這些人與一個人的快樂幸福密切相關。一個人的活動範圍基本上在這個圈子內，彼此的關係至少是幾年，多的有幾十年上百年幾代人的，時間越長，瞭解越深。圈內人也有兩種型別，一類
