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政治聯姻，是山東豪族慣用的手段。如今太子建成得到了山東豪族的襄助，以後的勢力必然會更加的強大，對自己的打壓也必然會更加的猛烈。
司天臺，大唐監察機構的兩臺之一。司天臺負責監察天文，透過觀察分析天象，對皇帝進行規勸；御史臺，則負責監察百官。
漢武帝時期，一代名儒董仲舒，提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，得到了漢武大帝的採納。儒家更多的是御下之術，對官員，對百姓則有諸多的要求，對皇帝則少了很多的束縛，於是董仲舒別出心裁的提出了“天人感應”、“天人合一”的理念，將種種奇異的天象和皇帝的施政聯絡了起來，逐漸形成了臣子、百姓對皇帝的一種監察，達到了一種政治上的平衡。每當大的災害出現時，臣子們就要求皇帝檢討自己的施政，逼迫皇帝下‘罪己詔’；每當災害頻仍，民不聊生時，百姓們就會認為老天對當時的皇帝很不滿，就會揭竿而起，聚眾起義。
司天臺最高長官，正五品監正——袁天罡，聽到太子建成迎娶鄭觀音，嘆了口氣道：“天道昭昭，順之者昌，逆之者亡。一切都在按照天道的軌跡在執行啊。鄭觀音，貴不可言，當入帝王之家，一人之下，萬萬人之上的大唐太子娶之，可惜她始終沒有透過浴火重生，成為百鳥之王的鳳凰啊，是天意，也是命數啊。永安王李玄，有些兒奇怪，他的命格竟然不在五行之內，趙郡王李孝恭竟然因為他也暫時脫離了命運的安排。變數啊，李玄就是一個變數啊，值得我好好研究啊。”
第九十一章 太子大婚
太子東宮，沉浸在一片喜慶之中。太子建成的婚禮正在忙碌的準備著。
太子東宮和山東豪族都大張旗鼓的宣傳著這次具有重大政治意義的婚典，向整個大唐朝堂無聲的昭示著大唐太子和山東豪族的結盟。所有大唐重臣們都明白：太子建成得到山東豪族的全力支援，必將勢力大漲，聲勢驚人，吸引著更多的官員投靠、歸附；山東豪族和太子建成聯姻，身份也從一方實力強大，被皇帝小心戒備的政治勢力，變為外戚勢力，正式進入大唐朝堂。
在太子建成的一力舉薦下，大唐皇帝李淵下詔冊封鄭觀音的父親，前隋從一品開府儀同三司、金紫光祿大夫鄭繼伯為大唐從一品太子太保，成為了繼大唐吳王杜伏威之後的大唐第四號人物，地位僅次於皇帝李淵、太子建成、秦王李世民；冊封右武衛大將軍、滎陽鄭氏族長、山東豪族主事鄭仁基為正三品中書省最高官員——中書令。鄭繼伯、鄭仁基均進入內廷會議，參與朝廷決策。
山東豪族有兩個人同時進入大唐內廷會議，震驚了整個大唐朝野。
秦王李世民面帶苦色，卻無可奈何。官場上，歷來有一個不成文的規矩，有些人明明對國家沒有太大的功勞，卻享受著高官厚爵。例如親戚，例如皇帝從小的玩伴、隨身太監。如大唐皇帝李淵的心腹伴當、太監總管王德，他就是大唐正三品的內侍省監正，管理整個皇宮的太監。品級和吏部尚書高士廉，是同一個級別的。不是因為王德於國有功，而是因為皇帝李淵對他的信任。山東豪族的鄭繼伯、鄭仁基亦是如此，雖無大功，卻是實實在在的外戚。而與王德不同的是，鄭繼伯、鄭仁基代表著山東豪族，他們有這個實力，只是一直被大唐朝廷打壓著，趁著和大唐太子聯姻的機會，展現了出來。如今即使是他秦王，也阻攔不住山東豪族進入大唐內廷會議的步伐。
盛大的婚典，在萬物復甦的春天裡舉行了。
那一天，整個帝都長安的百姓幾乎是萬人空巷，湧上街頭，目睹大唐太子的大婚。朝廷官員們更是因為皇帝李淵親臨而人人親赴。當騎白馬的太子建成和隨行迎親的隴右李氏皇族的車隊轔轔駛出了皇宮，行駛在朱雀大街時，帝都長安的百姓們頓時沸騰了。“恭賀太子殿下——”的聲浪
