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當越來越多的百姓開始從深山中走出，重新回到南昌這座他們曾經的家園時，駱永勝開始授意君衛隊按照他在贛州搞出的訴苦大會那般化整為零，各自團結幾千名百姓在南昌城中各地進行了相似的‘表演’。
說表演有些不太合適，因為即使是駱永勝，他在當初贛州訴苦大會上說的每一句話，雖然是蓄謀已久的組織，但卻絕對是真情實感。
而這一次南昌的訴苦大會顯然規模要更大許多，駱永勝準備的兩萬多宋軍俘虜差點沒夠‘用’！
自古民不與官鬥，如果沒有駱永勝的攛掇拱火，這些百姓未必敢向這些俘虜動刀報仇，雖然個個都身負著血海深仇，但真正等到了臨場拔刀兵戎相對的那一天，依舊會有人因為害怕而遲疑。
以德報怨這句話未必見得說錯，因為這是人性中的一份子。
人性中有狼性和獸性，即那種他人不傷害我但我也要主動的去傷害他人，以別人的血肉來強壯自己。
同樣的，人性中亦有羊性，即使被別人傷害了，真等到自己報仇的那一刻也未必下得去手。
於是這種心存羊性之人的行為被某些人發現後，以德報怨這個詞就誕生了。
真的是德嗎？
顯然這不是德，而是懦弱在作祟，這些懦弱的百姓一樣對仇敵恨之入骨，可他們就是拿不起刀來去親手報仇，而是寄希望於有人幫他們報仇。
所以訴苦大會的存在，也是一種洗禮。
一種將百姓中存有羊性者徹底洗禮成狼的血腥儀式。
他們在身邊人的攛掇下、鼓動下以及刺激下，暫時剋制了對兵器刀刃的恐懼，拿起武器剝奪了仇人的生命，完成了自我的救贖和心性的蛻變。
“羊方便管理，而狼難以馴服。”
對這一點，有些人找到駱永勝來唸叨，覺得這麼做並不好。
百姓有了殺心，日後就會很難管理，因為他們一旦遇到一些不好的事，就很容易釋匹夫之怒，繼而血濺五步，造反奪權。
若是駱楚坐了江山，然天下百姓皆如狼似虎，那豈不是對江山的穩固帶來極大的隱患。
“什麼叫做不好的事？”
駱永勝對這些人舉了一個例子：“是如趙宋這般剝削百姓嗎？那咱們為什麼要反趙宋？”
趙宋這個朝廷做的失了民心，所以駱永勝反他，將來駱楚坐了江山若是失了民心，百姓一樣會反，這是天道，是理。
“既然怕百姓反，那就做好事，別做壞事，如此百姓為什麼要反呢。”
整日忙著為三餐飢飽、穿衣安居而忙碌的百姓哪裡有功夫沒事造你朝廷的反，還不是讓逼得沒轍沒轍了，若是駱楚的官僚體系能夠一直記住為什麼要造趙宋的反，那麼狼一樣的百姓一樣會變成羊。
可當駱楚有朝一日也成了趙宋，那羊一樣的百姓也會如今日南昌訴苦大會的百姓一般，殺官造反，變羊為狼。
“因在朝廷、果在百姓，這個順序是不能搞錯的，若是把過錯都推給百姓而不懂得自查，那咱們就跟趙宋一樣了。”
訴苦大會舉行的還算順利，君衛隊一直以來的作為都沒有辜負駱永勝對他們的期許，所以在訴苦大會結束後的第二天，駱永勝就順勢偕全城百姓一道舉行了大規模的授勳授銜儀式。
元帥府的第二進院子，親兵搭了一個臨時的禮臺，駱永勝站在臺上，身後是捧著一本厚厚軍功冊負責此次唱名點將的臨時司儀，魏稟坤。
鼓響三通，軍樂奏鳴，魏稟坤手捧軍功冊清嗓朗聲。
“駱永捷。”
臺下被點到名字的駱永捷踏前了一步，而後繞道禮臺西側的臺階拾級而上，等走到駱永勝面前時，轉身手按腰間佩刀，昂首挺胸目視駱永勝，右手握拳小臂
