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b 秦王嬴政聽說韓非是個德才兼備的人,便想約見他。韓非正好作為韓國的使者來到秦國,就趁機寫信呈給嬴政,勸說道:&ldo;現今秦國的疆域方圓數千里,軍隊號稱百萬,號令森嚴,賞罰公平,天下沒有一個國家能比得上。而我魯莽地冒死渴求見您一面,是想說一說破壞各國合縱聯盟的計略。您若真能聽從我的主張,那麼,您如果不能一舉拆散天下的合縱聯盟,戰領趙國,滅亡韓國,使楚國、魏國臣服,齊國、燕國歸順,不能令秦國確立霸主的威名,使四周鄰國的國君前來朝拜,就請您把我殺了在全國示眾,以此告誡那些為君主出謀劃策不忠誠的人。&rdo;嬴政讀後,心中頗為喜悅,但一時還沒有任用他。李斯很忌妒韓非,便對嬴政說:&ldo;韓非是韓國的一個公子,如今您想吞併各國,韓非最終還是要為韓國利益著想,而不會為秦國盡心效力的,這也是人之常情。現在您不用他,而讓他在秦國長期逗留後再放他回去,這不啻是自留後患啊。還不如依法將他除掉算了。&rdo;秦王政認為李斯說得有理,便把韓非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒藥給韓非,讓他及早自殺。韓非試圖親自向秦王嬴政陳述冤情,但卻無法見到秦王。不久,秦王政有些後悔,就派人去赦免韓非,可是韓非已經死了。/b
b 揚子《法言》曰:或問:&ldo;韓非作《說難》之書而卒死乎說難,敢問何反也?&rdo;曰:&ldo;&l;說難&r;蓋其所以死乎?&rdo;曰:&ldo;何也?&rdo;&ldo;君子以禮動,以義止,合則進,否則退,確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合,則亦無所不至矣。&rdo;或曰:&ldo;非憂說之不合,非邪?&rdo;曰:&ldo;說不由道,憂也。由道而不合,非憂也。&rdo;/b
b 揚雄《法言》曰:有人問:&ldo;韓非著《說難》篇議論遊說之難,而他自己最終竟又死於&l;說難&r;,那麼我冒昧地請問,是什麼原因使他的行動與言論相違背呢?&rdo;回答是:&ldo;遊說之難就是他致死的原因啊!&rdo;那人問:&ldo;這是為什麼?&rdo;答道:&ldo;君子依照禮制行動,按照道義停止,所鼓吹的學說合乎禮義就前進,不合乎禮義就後退。如此根本不用去擔心自己的主張不合乎別人的意志。去勸說別人而又顧慮自己的說詞不合別人的心意,那麼也就會各種手段無所不用了。&rdo;有人問:&ldo;韓非正是擔憂自己的主張與對方的意志不相吻合,不是嗎?&rdo;答道:&ldo;遊說他人卻不遵照禮義準則,這是值得憂慮的。而如果遵循了禮義準則,只是主張與他人的心意不合,便不必擔憂了。&rdo;/b
b 臣光曰:臣聞君子親其親以及人之親,愛其國以及人之國,是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀,而首欲覆其宗國以售其言,罪固不容於死矣,烏足愍哉!/b
b 臣司馬光曰:我聽說君子由親近自己的親人而至親近別人的親人,由熱愛自己的國家而至熱愛別人的國家,因此才能功勳卓著,名聲美好,從而享有百福。如今韓非為秦國出謀獻策,首先就是要以滅亡他的祖國來證實他的主張,犯下此類罪過,本來就是死有餘辜的,哪裡還值得憐憫啊!/b
b 十五年(己巳、前232)/b
b 十五年(己巳,公元前232年)/b
b [1]王大興師伐趙,一軍抵鄴,一軍抵太原,取狼孟、番吾;遇李牧而還。/b
b [1]秦王嬴政出動大軍進攻趙國,一路軍隊抵達鄴地,一路軍隊抵達太原,攻克了狼孟、番吾,因遇到李牧統領的趙軍而撤回。/b
b [2]初,燕太子丹嘗質於趙,