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“你們說這魯殤王是不是有病啊，這棺槨裡面居然還套著一個棺槨，他這是玩大盒子套小盒子嗎？不過裡面這層好像是玉的，應該很值錢吧！”潘子指著裡面這層棺槨說道。
大奎看了也是眼熱：“那還等什麼，趕緊動手啊！”
說完他拿著匕首就準備開幹。
“你慌什麼，這可是這是新疆瑪納斯玉，你要把玉拆開來賣，你、只能賣個十幾萬，我們這麼多人還不夠分的，你得把玉巢狀整個拿下來才值錢！”
大奎一聽也尷尬了，沒想到其中的差距這麼大，他趕緊閃到了一旁。
吳三省走近去邊觀察邊說道：“一般戰國諸侯王都是二重槨，三層棺，如果把那樹算第一層槨的話，現在我們已經去掉二槨二棺了，那下面那一層，應該是最貴重的。”
“人都死了還這麼多事，也不嫌麻煩。”胖子罵罵咧咧的說道。
看到他們一副無知的樣子，劉昊就知道，昊哥課堂的時刻到了。
“我給你們講，這裡面的道道多了去了，沒事的時候多學一學。”
“昊哥，你給我們講一講唄！”吳邪也是個好學之人。
看到他們求知的慾望，劉昊也是很滿意：“我將這一套跟你們好好普及一下。”
首先是棺槨和棺材的區別，棺槨都是中國古代的葬具，二者常合稱，但就像墳與墓一樣，棺和槨也是兩個不同的概念。
古代有著嚴格的，劃分等級的棺葬制。“棺”就是我們常說的棺材，用於即盛放死者的木製葬具，用來殮屍，而“槨”則是套在棺外的或繞棺四周的匣子。木棺出現於中國新石器時代的仰韶文化時期，至龍山文化已出現木槨，用於氏族中之頭領。
“這麼複雜，我還以為人死了往棺材裡面一埋就完事。”大奎摸著腦袋說道。
吳邪到底讀書多，腦袋轉得快一點：“昊哥，這不就是跟身份地位有關嗎，地位高的可以用棺槨，地位低的只能用棺材。”
你可以這麼理解，在遠古社會，人死後並不用棺槨。《易經·繫辭傳下》說：“古之葬者，厚衣之以薪，臧(藏)之中野，不封不樹。”
在這裡“不封”是沒有封土堆，“不樹”即不種植樹木。可見那時喪葬極為簡易。進入新石器時代，隨著生活資料的豐富，棺槨開始使用，有石棺、陶棺、木棺、樹皮棺等。而木槨、石槨也在這一時期出現。
夏商周時期，棺槨繼續發展，至西周一套完整而嚴格的禮制確立。
厚度上，“君大棺八寸，屬六寸，裨四寸。上大夫大棺八寸，屬六寸。下大夫大棺六寸，屬四寸。士棺六寸”。材質上“君松槨，大夫柏槨，士雜木槨”。
天子享用四重棺槨，裝有屍身的棺四周有水牛皮包裹，稱“革棺”第二重叫“拖”，用椴木製成：第三重稱“屬”，梓木所制：第四層叫“大棺亦梓木製成。(據《禮記·檀弓上》、《禮記·喪大記》)
“那這個魯殤王算什麼，他棺材上還鑲嵌了這麼多玉，豈不是比天子還牛逼。”大奎傻傻的問道。
劉昊有些無語了，這又是個死腦筋。
“這只是一個說法而已，只要不違制，他有錢將自己的棺槨搞好點不是很正常，像河北滿城出土的中山靖王劉勝的妻子所用漆棺外也曾鑲嵌有26塊玉璧。”
胖子聽了也說道：“這不就是有錢人可以為所欲為嗎，這多重棺槨制不可以隨便搞，反正外人也不知道。”
劉昊說道：“你以為這麼簡單，這個也是跟氣運相連的，有句話說得好，德不配位，畢遭其噬，瞎搞的話不僅對後代有影響，就連埋葬在棺材裡的人也會有影響的。”
“還能這樣，連死人都逃不脫。”胖子也是嚇了一跳。
“天子棺槨七
