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自從擔任秦鳳路機宜之後，王韶走過軍營很多，見識不可謂不廣。根據不同的時間，或是不同的將領，軍營可以是喧鬧的，可以是寂靜的，也可以是悲傷的，還可以是憤怒的。但一座乾淨清爽，甚至帶著一點家庭溫馨的軍營，他卻從來沒有見識過……
這還是一座聚集了所有傷病的軍營嗎？這個奇蹟韓岡又到底是怎麼做到的？！
「韓岡……韓玉昆……」王韶默唸著奇蹟之手的名字，「玉出崑岡。這塊璞玉還真是不簡單。」
王厚卻沒有自己的父親想得那麼深，看著脫胎換骨一般的傷病營，只是嘖嘖地贊了兩下，便急急入內，連聲的要找韓岡說話。
「不要急！」王韶喚住毛毛躁躁的兒子，眼望前方，「人已經來了！」
遠遠望著營地大門處王韶、王厚父子倆，以及圍在左右的一隊護衛，韓岡仍是不徐不疾地走著。一派寵辱不驚的氣象，將名門弟子的風範淋漓盡致地表現出來。
大概是來回奔忙的緣故，比前次見時，王韶貌似又黑瘦了一分。走到近前，韓岡行禮如儀：「學生韓岡見過機宜。」起身後，又和王厚行了平禮，打了個招呼。一套禮儀做得滴水不漏。
儒家尚禮，此時兒童開蒙入學，第一件事不是認字，而是學禮。吉禮、兇禮、賓禮、家禮，待人接物，言談舉止，其中的禮儀都是要仔細學習。不同的場合，不同的人物，所適用的禮節也都不盡相同，錯上一點，便是惹人議論。「有禮儀之大謂之夏」，這一句不是亂說的。而張載是儒學大家，對於禮法的認識和見解，自然無不精通。韓岡作為他的門生，當然浸淫甚深。平日裡表現出來的氣度，也是來自於此。
領著王韶父子入營，韓岡一邊介紹著周圍，一邊漫不經意地問道：「機宜和處道兄此來，不知為得何事？」
第二十六章 仕宦豈為稻粱謀（中）
王韶四面顧盼，恍若未聞。卻是王厚性急，直截了當道：「玉昆，你也別裝佯了。愚兄和大人來此，為得甚事難道你還不清楚？」
韓岡笑而不答，反是王厚稱呼王韶所用的「大人」二字，讓他聽著感慨。
「大人」這個詞。韓岡穿越後只在王厚這裡聽過，因為此時尊稱官吏，從來不會用到。大人一詞可以用來稱呼賢者，西漢的司馬相如就曾經著有《大人先生傳》。但最為常用的地方，還是用來尊稱自己的父、祖。至於對官吏的稱謂，高傲的漢人士大夫絕不會使用「大人」，他們不願也不會自貶為長官的兒孫。
就算到了後世的明代，甚至滿清早期，對官員也不會有「大人」之稱——韓岡前世讀過《西遊記》和《儒林外史》，兩部一個出自明代，一個出自前清的作品，都是證明瞭這一點——直到滿清中期之後，漢人氣節淪喪殆盡，大人一詞才開始在官場上通用起來。
見韓岡若無其事地在前領路，並不回應自己。王厚心中焦躁起來，怎麼一個個都是繞來繞去的脾氣，他的老子是這樣，連最為佩服的朋友也是這樣。
王韶感覺著自己的兒子快要爆發了，搶先一步話出口：「韓賢侄，你這座傷病營看著就與他地不同。傷兵居於此處，當是不用多久就能痊癒。」
「機宜謬讚了，此事無他，不過是用心爾。」韓岡謙虛地說著，並不居功自傲。不過事實擺在眼前，功勞是丟不掉的，他越是謙遜，越是會為世人所尊重，「許多傷病，如果是在家裡養著，有人悉心照料，根本不會惡化乃至喪命。院中如今的情況，並不是學生有什麼功勞，而是這些護工們用心照料的結果。」
「賢侄太過自謙。」王韶笑說了一句，他看著幾名護工就著流水，辛苦地清洗病號換下來的衣服，神色皆是認真專注的模樣。又點了點頭，道：「不過賢侄說得也對，不論做何事都要用心。若路中各城各寨
