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李強在信中提出，他願意幫忙李樂樂這個小忙，但是希望李樂樂也能幫他一個忙。

李樂樂看了信件，信裡說，李強的女兒李彩華之前嫁給了一個知青，知青韓戴禮在改革開放之後，請求李彩華讓他回首都。

韓戴禮允諾，回到首都安頓好後，就會來接他們母子三人回去享福。

當時李強不同意這件事，但是李彩華偷偷地用了李強的印章，讓自己丈夫韓戴禮拿著蓋好印章的申請資料，順利地回了首都。

李強有韓戴禮的正確地址，他希望能知道自己女婿是不是住在這個地方，如果是，李強希望能更進一步瞭解韓戴禮的狀況，他才能知道該怎麼幫女兒處理。

李樂樂看了李強的來信，搖頭嘆息，又是一個被知青拋家棄子的案件，這個時代，只要有能力回城的知青，很多人一回到自己家鄉，就立刻把鄉下的妻子(丈夫)孩子拋在腦後，然後繼續再娶，繼續過自己的新生活，恨不得把鄉下那段苦日子忘記。

這麼做不只有道德上的問題，就算知青和鄉下的糟糠沒有領過結婚證，回城後又再娶，其實還是有法律上的問題，只是看鄉下的糟糠要不要追究

李樂樂想找一天去探探韓戴禮的情況，再看看怎麼回復李強。

關於劉建設的事情，村長建議李樂樂四人給劉建設一些養老費，現在村裡的養老費平均支出並不多，一個月三十斤糧，七、八塊錢就可以打發。

李樂樂為了讓李偉忠一家在鄉下的名聲好一些，給了一個月三十斤糧，十塊錢的現金。

雖然好像多給了一些，但是村裡其他老人並不像劉建設這樣，沒房、沒適合種植的土地、沒任何家當，還滿身是病，拿到的錢如果真想去醫院看病，根本不夠花用，劉建設只能去衛生所拿點止痛藥，拿點治標不治本的藥物，繼續苟延殘喘、滿身是病地活著。

李樂樂不知道，劉建設是在勞改時就被折騰死，還是目前這樣活著，哪個受到的折磨比較大，不過，李樂樂比較喜歡後者。

如果讓劉建設這輩子如此輕易地死去，那麼用劉建設這個渣爹的一條命，和前世李家一家子受盡折磨，然後慘死的命運相比，劉建設的一條爛命，是不夠填補如此高的怨氣。

佛教中有一種看法，認為，人如果在世時造太多孽，除了下輩子輪迴轉世後需要償還，這輩子，年紀老了，也應該償還一些孽債。

佛教中的看法認為讓造孽的人受到病痛、受到年老體衰的折磨，也算是一種償還方式

李樂樂不知道這種看法是否正確，她只知道，她第一世的時候，生不如死是什麼感覺，在嚴重的病痛之下，死亡並不可怕，相反的，死亡是一種解脫。

所以，劉建設，繼續苟延慘喘地活著吧，繼續嘗嘗年老體衰，眾叛親離，孤獨地受盡病痛折磨之苦

李樂樂抽空找了一天，想去探探韓戴禮現在的住處，還好村長李強聰明，之前韓戴禮收信的時候，李強就把信上的住址記了下來。

離開的知青，很多人連個真實住址都不願意留下，人就走了，如果是那種情況，想要找人就難了，還好李強沒有這麼蠢，還知道該事先防範。

韓戴禮住的是筒子樓，筒子樓裡住戶很多，龍蛇雜陳，李樂樂看到一群婦女在前面的空地聊天，於是上前去詢問。

&ldo;請問，韓戴禮是住在這邊嗎?&rdo;李樂樂臉帶笑意地詢問。

&ldo;你是誰啊!?&rdo;怎麼會有這麼年輕漂亮的女性來找韓戴禮，聊天的大嬸們停了下來，大家都充滿好奇地看著李樂樂。

&ldo;我是韓戴禮下鄉插隊時的同鄉，目前在京裡就讀大學，韓戴禮鄉下的愛人，委託我來看看他的情況。&rdo;李樂樂簡單直白地把所有的目講