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1925年3月，魯迅結識了自己的學生許廣平，開始了通訊的交往。這是他一生的重大轉折。如果不是這位女性在他的生活中出現，他後半生的狀況，或許更壞。一個多月後，魯迅與許廣平的情感由師生漸向情侶的方向發展，隨後不久，雙方都投入了熱戀之中。這時魯迅已是人過中年了。他似乎已沒有了青年的激情。那是成熟的生命之愛，在近於死亡了的愛欲的土壤裡，所生長的，是蒼綠的新芽。被強烈的傳統所壓榨的魯迅，帶著沉重的歷史重負，果敢而艱難地邁出了愛的一步：
我先前偶一想到愛，總立刻自己慚愧，怕不配，因而也不敢愛某一個人，但看清了他們的言行思想的內幕，便使我自信我決不是必須自己貶抑到那麼樣的人了，我可以愛![13]
魯迅的這一選擇，透著蒼涼的悲壯，也帶著雄渾的生命內驅力。1926年，他的南下，實在是愛情的緣故。他們預計暫時分手一段時間，再投入新的生活。我一直覺得，魯迅與許廣平的結合，是他一生中最充滿自由感的人生之舉。拖著歷史的長影，從舊的牢籠中奔跑出去，這對他，是何等艱苦而輝煌的抉擇!生命是需要愛撫的，沒有愛的婚姻，是人間最大的不道德。我們現在讀《兩地書》，便可感到魯夫子的沉重和可愛。這用血和淚換來的人性的甦醒，對魯迅來說，具有非同尋常的意義。
但魯迅的事情卻在社會上引起不小的風波，文壇上圍繞魯迅的私生活，時有諷刺之語。1928年，一位署名周伯超的人，給魯迅寫了這樣一封信：
魯迅先生：昨與&tis;&tis;&tis;&tis;&tis;&tis;&tis;諸人同席，二人宣傳先生討姨太太，棄北京之正妻而與女學生發生關係，實為思想落伍者，後學聞之大憤，與之爭辯。此事關係先生令名及私德，彼二人時以為笑談資料，於先生大有不利，望先生作函警戒之。後學為崇拜先生之一人，故敢冒昧陳言，非有私怨於&tis;&tis;二人，惟先生察之。
敬頌
著祉!
後學周伯超上言[14]
中國人向來好從人的私生活上做文章，欲把一個人搞臭，多以兩性的關係入手，所謂馬路新聞、花邊訊息云云，其無聊，已近於發指地步。這是世俗人的劣性，殊不為怪。但文人們對魯迅此舉的干涉，便匪夷所思了。高長虹等人對魯迅的攻擊，如今看來，可笑得很。但最為令人難解的，是周作人對魯迅的婚姻選擇，持一種蔑視的態度。在他看來，魯迅與許廣平的同居，乃色情心使然，系舊文人納妾之舉。一貫主張個性自由和健康的性道德的周作人，此時竟不容忍於自由戀愛的人生之旅，想起來，很是令人費解。
舒蕪先生在《周作人對魯迅的影射攻擊》一文中，曾例數周作人在愛情婚姻上對魯迅的諸多諷刺，頗為詳備。周作人在《中年》、《志摩紀念》、《周作人書信&iddot;序言》、《論妒婦》、《責任》、《蒿庵閒話》、《家之上下四旁》、《談卓文君》、《記杜逢辰君的事》、《十堂筆談》等文章中，不指名地挖苦魯迅多妻、納妾、色情等等，這樣的惡語，在他一生中是少見的。例如，1930年4月17日發表於《益世報》上的《中年》雲：
世間稱四十左右曰危險時期，對於名利，特別是色，時常露出好些醜態，這是人類的弱點，原也有可以容忍的地方。但是可容忍與可佩服是絕不相同的事情，尤其是無慚愧地、得意似地那樣做，還彷彿是我們的模範似地那樣做，那麼容忍也還是我們從數十年的世故中來最大的應許，若鼓吹護持似乎可以無須了罷。我們少年時浪漫地崇拜好許多英雄，到了中年再一回顧，那些舊日的英雄，無論是道學家或超人志士，此時也都是老年中年了，差不多盡數地不是顯出泥臉便即露出羊腳，給我們一個不客氣
