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值得注意的是，耶路撒冷的廟宇和羅馬的太陽神廟幾乎是同時毀於戰火之中；看來也同樣讓人感到奇怪的是，信徒們自願向耶路撒冷神廟所作的捐獻，竟然被一個橫暴的征服者挪作修復和裝飾太陽神廟之用。羅馬帝王向猶太人普遍徵收了人頭稅；雖然每個個人所繳稅額十分有限，但這筆稅款所派的用途以及徵斂手段之嚴厲，卻使人認為是一項讓民眾不堪其苦的苛政。由於稅務官們對許多和猶太人既無血緣關係也無宗教關係的人都可以任意照樣收稅，那麼那些原來借猶太教堂為庇護所的基督徒們自然不可能逃脫了那種頁面貪婪的勒索。基督教徒一向就唯恐沾惹上偶像崇拜的嫌疑，他們的良心自然不容許他們去為一個以太陽神廟朱庇特的身份出現的魔鬼盡力。由於基督教徒中儘管數目日減，卻仍有相當數目的人依舊信奉摩西的戒律，他們想掩飾自己的猶太人出身的努力是很容易被行過割禮的事實立即加以揭穿的；而羅馬政府的地方官員也沒有功夫去研究這兩派教義上的差異。在被帶到皇帝的，看來更有可能是猶太巡撫的，法庭上受審的基督教徒中，據說曾有兩個人，以其出身論，甚至比那些最偉大的君主還要更高貴得多。他們是基督的親兄弟使徒聖猶大的兩個孫子。他們本來具有的繼承大衛王位的資格也許很可能會引起民眾的尊敬，從而招致巡撫的猜疑；但他們衣著的破舊和談吐的平庸很快便使巡撫相信，他們既無意也全然無能擾亂羅馬帝國的安寧。他們公開承認了自己的王室血統以及他們和救世主的近親關係；但他們否認有任何世俗的想法，聲稱他們希望建立的王國是純屬精神世界的天國。當被問到他們的財產和職業的時候，他們伸出了那由於每日辛勤勞動而長滿老繭的雙手，說他們完全靠耕種為生，他們在科卡巴村莊附近有一塊面積約24英畝的土地，價值約9000德拉克馬，或約300英鎊。於是，這兩個聖猶大的孫子便被巡撫在既憐憫又鄙視的心情之中釋放了。
但儘管大衛王室的衰落終使他們免遭暴君的懷疑，當時他的本家族的興旺鼎盛卻使得天性怯懦的圖密善感到坐臥不安，而這種不安只能靠那些為他所恐懼、所憎恨或者所尊敬的羅馬人的鮮血才能消除。他叔父弗拉維烏斯&iddot;薩比努斯的兩個兒子，大的很快便以謀反意圖被定罪，小的弗拉維烏斯&iddot;克萊門斯則只是由於自己怯弱、無能，才得以免於一死。在很長一段時間內，皇上對這個十分老實的親屬恩寵備至，把自己的侄女多米蒂娜嫁給他，把他們生的孩子收為嗣子，將來有希望繼承王位，還賜與孩子們的父親以保民官的榮譽。可是，這位保民官一年的任期還沒有屆滿，他便被以一個微小的藉口判刑處死；多米蒂娜也被放逐到坎帕利亞海岸邊的一個荒島上去；另外一大批被株連的人也或者被處死，或者財產被沒收了。加之於他們的罪名是宣揚無神論和行同猶太人；按照當時的地方政府官員和作家對基督教徒模糊而片面的理解，由此二者離奇結合而成的罪名，除了基督教徒，加在任何人身上都是絕對不合適的。憑著這樣一個似乎可能的解釋，並由於過於迫切地希望拿一個暴君的多疑作為他們死得光榮的證據，於是教會便把克勒門斯和多米蒂娜都算在第一批殉教者的名單之中，並把圖密善的暴虐行徑稱為第二次大迫害。但是，這一次迫害 （如果可以這樣稱謂的話）延續的時間卻不長。在克勒門斯被處決，多米蒂娜被流放數月之後，原屬多米蒂娜的一名深得她的恩寵，但並未信奉她的宗教的已獲得釋放的奴隸斯梯芬便在皇宮裡刺殺了圖密善。元老院加於死去的皇帝種種惡名，他的一些敕令被廢除；被他流放的人被赦回；在涅爾瓦溫和的統治下不僅無辜的受害者恢復了原來的地位，發還了財產，就連一些罪惡極大的人也獲得赦免，或者逃脫了懲罰。
2大約10年以後，在圖拉真的統治之下，小普林尼被他的朋友和主子
