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馬克西米安鎮壓了一次高盧的農民起義。卡勞西烏斯由於控制了海峽艦隊在不列顛自立為帝，但他很快被刺殺，君士坦提烏斯也便立即將不列顛收復。兩愷撒守衛著萊茵河和多瑙河前線。戴克裡先在鎮壓下埃及的一次叛亂後，轉而集中注意力於東方。他在亞美尼亞安置了一位友好皇帝提裡達特斯，把底格里斯河以西的地區全讓給波斯，從而贏得了歷時40年之久的和平。
戴克裡先的祝捷大會和新秩序戴克裡先剛一進入他的統治的第20個年頭，便舉行了一次盛大的羅馬祝捷大會以紀念那個重要的節日，以及他在軍事上所取得的勝利。擁有和他對等權力的共治者馬克西米安在那個光榮日子裡是他唯一的陪襯。兩位愷撒雖也曾多次出征並攻城略地，但根據嚴格的古訓，他們的功績應完全歸功於兩位父親和皇帝的有益薰陶。戴克裡先和馬克西米安的祝捷大會也許不如奧勒良和普羅布斯的祝捷會場面宏大，但它在幾個方面卻享有更高的名聲、氣魄更大。非洲和不列顛、萊茵河、多瑞河和尼羅河都各自提供了自己的戰利品；而且最為突出的一件裝飾品性質十分獨特：在對波斯一戰取得勝利之後，更征服了一些重要的土地。代表河流、山嶺和省份的模型有人抬著走在皇帝的車子的前面。被俘虜的大國王的幾個妻子、姊妹和兒女們的畫像構成一幅新的大可滿足人民虛榮心的動人場景。在後人的眼中，這次大會最為突出的卻是另一種不怎麼光彩的特點。它是在羅馬城舉行的最後一次慶典。在這時期之後，皇帝們再也不曾攻克外域，羅馬從此也不再是帝國的首都了。
羅馬城的所在地曾由古代各種儀式和想像中的奇蹟使之神聖化。某些神靈的存在，或對某些英雄的記憶，似乎使得這個城市的任何一部分都具有生氣，而這個世界帝國也早已奉獻給了太陽神廟。土生的羅馬人能感覺到並承認這一可喜幻想的力量。它來之於他們的祖先，在他們早年的生活習慣中得到進一步發展，並在某種程度上受到和政治效用有關的意見的保護。政府的頁面形式及其所在地點已親密地融合在一起，一般認為，我們已不可能捨棄其一而不同時毀滅其二。但首都的統治權卻隨著征服地域的日益擴大而逐漸消失了；地方省份慢慢升高到同樣的水平，被征服的民族都獲得了羅馬人的名稱和特權，但並沒有接受他們的偏好。但是，在很長一段時間中，古代制度的殘餘和習俗的影響卻儲存了羅馬的尊嚴。羅馬皇帝，有些也許出生於非洲或伊利裡亞，全都尊重他們被接納的這個國家，把它看作是他們的權力的依據和他們的寬闊領土的中心。戰爭的緊迫性往往要求他們長時間呆在前線；但是，只有戴克裡先和馬克西米安是最早兩位，在和平時期，一般也居住在省市裡的皇帝；他們的行動，不管我們說可能出於什麼個人動機，但從國家政策的各個方面來考慮，卻都是無可指責的。西部皇帝的朝廷大都安置在米蘭，這地方位於阿爾卑斯山腳下，為了觀察野蠻的日耳曼人的動靜，顯然遠比安置在羅馬要便利得多。米蘭很快便顯出了一個帝國都城的氣派。據記載，這裡房屋眾多，質量優良；人民舉止高雅、大方。這裡有一個馬戲場、一座戲院、一個鑄幣廠、一座皇宮，和以他們的建造者馬克西米安的名字命名的幾處浴場；廊柱裡裝飾著各種雕像，一圈雙層圍牆，更增加了這座新首都的美；雖與羅馬鄰近而並無遜色之感。力求在宏偉方面與羅馬爭勝也是戴克裡先的夙願，他利用他的全部閒暇時間和東部所有的財富盡力美化位於歐亞交界處的一座城市尼科米底亞，這地方離開多瑙河和幼發拉底河的距離幾乎彼此相等。由於君王的愛好，並由人民出資，尼科米底亞在幾年的時間裡所顯現的宏偉氣魄看上去簡直像是數十年的經營的結果，成為一個在人口數量上僅次於羅馬、亞歷山大里亞和安條克的城市。戴克裡先和馬克西米安的一生是行動的一生，他們一生中相當大一部分時
