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我不知道這裡為什麼會叫影堂，看起來很偏僻的樣子，周圍也不見任何的僧人出入。
影堂裡面光線很暗，秦伯溫點起了兩隻蠟燭，我借著蠟燭的光看到在一進門的地方，出現了一塊石壁。在石壁的前面擺放著供臺，擺放著香爐。
這真是奇怪，裡面不放佛香，放了塊石頭。
秦伯溫見我看的出神，在一旁說道：&ldo;你仔細看看那石壁。&rdo;
我聽他這麼說，凝目仔細盯著那石壁看。結果這麼一看，那石壁上竟然出現了一道影子。
那影子是個人影，正在盤膝打坐。
&ldo;看出來了嗎?&rdo;秦伯溫問道。
我點點頭：&ldo;好像有人在打坐，那人影是刻上去的嗎?&rdo;
&ldo;知道達摩嗎?相傳北緯南梁時期印度高僧達摩遠渡中土在嵩山西麓五乳峰的中峰上部一孔天然石洞中面壁九年。當他離開石洞的時候，坐禪對面的那塊石頭上，留下了他面壁姿態的形象，衣褶皺紋，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。&rdo;秦伯溫說道。
&ldo;這是達摩?&rdo;達摩面壁修行的事我倒是知道，見秦伯溫提起，我反問道。
&ldo;當然不是，這是光佑寺當年創寺祖師摩達薩佛。&rdo;
第26章 扶乩
&ldo;摩達薩佛?怎麼聽起來怪怪的，不是中原人啊?&rdo;我一愣，問道。
&ldo;嗯，摩達薩聽說是一位藏僧。&rdo;
&ldo;這光佑寺的創寺祖師是位藏僧?是個喇嘛?&rdo;雖然這件事對我來說沒有任何關係，但是我依然很是吃驚。
&ldo;是，但是這也沒有什麼奇怪的。藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱。而且據說這位摩薩佛長期受漢傳佛教薰染，很多地方已經漢化了。所以才會在這裡建立一座光佑寺。據說當年也曾面壁七年，影化成像，後來坐化之後，寺眾鑿下山體石壁，供奉在這影堂之內。&rdo;秦伯溫解釋道。
我看了看秦伯溫：&ldo;沒想到你一個修道的居然懂得光佑寺的歷史，對佛教還挺有研究。&rdo;
秦伯溫嘿嘿一笑：&ldo;我這是博採眾家之長嘛，藝不壓身。光佑寺的事我也是聽這裡的主持說起的。&rdo;
我點點頭：&ldo;你不是說你來找你師父的嗎，你師父呢?&rdo;
秦伯溫一揮手：&ldo;跟我來。&rdo;說著秦伯溫領著我繞過這塊石壁，往影堂的後面走。
這時候我發現在這影堂的兩側，掛著好多的畫像，仔細看去，發現那畫像上面都是一些僧人的人像。那些僧人姿勢各異，有得盤膝打坐，有得合掌唸佛，有得高坐蓮臺，每一個都是氣勢不凡，有一種看透塵世的高深。
秦伯溫說道：&ldo;這些畫像都是這光佑寺歷代的主持，他們的畫像佛影被供奉在這裡，所以這裡叫做影堂。&rdo;
我點點頭，粗略數了數，這畫像足有三四十幅之多，可見這光佑寺的歷史頗為悠久了。
秦伯溫一直把我領到影堂的最後面，我看到在後堂的一面牆上掛著一幅畫。和剛剛看過不同的是，這整個一面牆就只掛了這麼一幅。在畫的前面同樣擺著供桌和香案。
秦伯溫來到這幅畫前面，神情頓時肅穆起來。
我輕輕走過去，抬頭看那張畫。
那是一張古畫，顏色已經有些發黃了，但是畫上的景物依然清晰。
我仔細端詳，那畫面上山巒疊嶂，霧靄重重，在那半山空中，有一座金色的蓮臺，在那蓮臺之上，高坐一位僧人，
