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人們可以認為情感什麼也不是。&ldo;在情感領域，&rdo;吉德寫道，&ldo;真實與想像是分不清楚的。如果認為一個人在愛就足以說明他在愛，那麼在這個人在愛的時候，對他說他愛的是他本人的一種想像，也就足以使他立刻愛得少一點。&rdo;只有透過行為才能在想像與真實之間做出鑑別。既然男人在這個世界上有特權地位，他就能夠主動表明他的愛。
他常常資助他所愛的女人，或至少常常幫助她。在和她結婚時，他給予她社會地位，向她贈送禮品。他的獨立的經濟地位和社會地位，使他有可能掌握主動權，去進行發明：
&iddot;德&iddot;諾普瓦剛同德&iddot;維爾帕麗西夫人分手，就晝夜兼程去看她。男人往往是忙碌的，而女人往往是懶散的：他給她時間，和她共同度過這段時間，而她接受了這種做法：這是為了快樂，為了感情，還是僅僅為了娛樂？她接受這些好處，是出於愛，還是出於自私？她是在愛她的丈夫，還是在愛她的婚姻？當然，連男人的證據也是曖昧不清的：送如此這般的禮物，是出於愛，還是出於憐憫？但是，儘管一個女人在正常情況下，從和一個男人的關係中得到了許多好處，可是對一個男人來說，只要他愛她，他同女人的關係就是有利可圖的。所以，根據對他的態度的全部描述，人們幾乎可以斷定他的感情發展程度。
但是，女人卻幾乎無法聽到她自己的心聲。她將根據自己的心境，用各種不同的觀點去觀察她自己的情感。由於她被動地服從這些觀點，各種解釋的正確性相差無幾。在一些極為罕見的情況下，她擁有經濟與社會的特權地位。這時，神秘性發生了逆轉，它表明，它並不屬於這一個性別，而是屬於另一個性別，屬於當時的處境。對相當多的女人來說，超越的道路是封閉的：因為她們沒有扮演任何角色，無法讓自己成為任何一種人。她們隱隱地想知道自己可能成了什麼人，可是這又會讓她們提出自己是什麼人的問題。提出這個問題是徒勞的。如果說男人無法發現女性的神秘本質，那完全是因為它不存在。女人處在世界的邊緣，不可能透過這個世界對自己加以客觀地確定，她的神秘性所隱藏的只不過是空虛。
而且，和一切被壓迫者一樣，女人故意掩飾她的客觀真實性。奴隸、僕人和窮人，所有靠看主人眼色過日子的人，都懂得用永遠不變的微笑或高深莫測的無動於衷來對待主人。他們的真實情感，他們的實際行為，都被小心地藏了起來。此外，女人從青少年時起，就學會了騙男人，搞陰謀和詭計多端。在談到男人時，她臉上總是帶著一副不自然的神情。她是謹慎的、虛偽的，她總是在做戲。
但是，神話思想所承認的女性神秘，有著更深遠的意義。事實上，它直接隱含於絕對他者的神話之中。如果承認這個次要的有意識的人，也有明顯的主觀性，也能夠進行c略協［我思］，那麼也就等於承認這個人實際上是主權的，能夠重新變為主要者。為了使所有的相互性都完全成為不可能，必須使他者對自己也是一個他者，必須讓他的主觀性受他的他性影響。這種被異化為一種意識的意識，在其純粹的內在存在中，將明顯是一種神秘。鑑於它對於自己也會成為神秘這一情況，它在本質上將是神秘的。它將成為一種絕對的神秘。
同樣正確的是，只要黑人和黃種人被絕對看成次要的他者，除了他們的掩飾所造成的秘密，在他們當中還有神秘存在。應當注意的是，美國公民雖然讓普通的歐洲人深感困惑，可是他們並不被認為他是&ldo;神秘的&rdo;：人們會比較謙虛地說，他們不理解他。女人也並不總是&ldo;理解&rdo;男人的，但是並不存在男性神秘之類的事物。問題的關鍵在於，富有的美國及男人，是站在主人這一邊的，而神秘則屬於奴隸。
