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在《兒子與情人》中，米蓮是個最主要的人物，因為她最少文明的矯飾。蓋拉德應為古準的失敗負部分責任；但就保爾而言，米蓮則獨自承擔了不幸的重負。她也極想身為男子漢，雖然她憎恨男人；她對自己身為女人很不滿意，她想&ldo;出人頭地&rdo;，結果生命的洪流卻沒有從她身上流過。她可能像女王或女祭司，但決不像酒神節的女祭司；只有她在心靈中重新創造事物，並賦予它們以宗教價值時，她才會受到這些事物的騷擾。

正是這種狂熱使她脫離生活；他富有詩人氣質，神秘，不善於適應環境。&ldo;她過分努力，反而作繭自縛……她並不笨拙，但從未做出正確的舉動。&rdo;她尋求內在的歡樂，現實使她感到害怕；當她與保爾在一起睡覺時，她的心更處於恐懼的狀態；她總是為意識困擾，而非置身生活。她不是伴侶；她拒絕與她的情人融為一體；她希望把他吞噬掉。她這種慾望使他極為不悅，當他看見她撫摸花朵時，他勃然大怒了。可以說，她曾想撕碎他們的心。他對她反唇相譏：&ldo;你是愛情的乞丐，你根本沒有愛的需求，只想讓人愛你。你想用愛情把你填滿，因為你缺少某種東西。我不知道它是什麼。&rdo;性愛並不是用來填充空虛的；它必須成為一個完整存在的表現。女人所謂的愛情是她們在她們想佔有的男性活力面前的熱烈渴望。對於米蓮，保爾的母親看得很清楚：&ldo;她想要他的一切，想把他與他自己分開，將他吞下去。&rdo;這位少女在她的朋友生病時非常高興，因為她能夠表示對他的關懷：她表面上侍候在他身邊，實際上那是把她的意志強加給他的手段。因為她依然與保爾有隔閡，她在他身上激起的&ldo;熱情類似於鴉片所引起的興奮&rdo;。但她並不能給他帶來歡樂和平靜，從她的愛情深處，在她秘密的自我中，&ldo;她厭惡保爾，因為他愛她，並支配著她&rdo;。於是保爾離開了她。他尋求與克拉拉的勻衡；她美麗、活潑，毫無保留地奉獻自己；他們達到了放浪形骸的狂熱時刻；但是克拉拉並不理解這種情景。她把她得到的歡樂當成是保爾的賜予，歸因於他獨特的天性；她想獨自佔有他。她並沒有將他抓到手，因為她想讓他完全為她所有。只要愛情是個人化的，它就會變成貪婪的個人主義，性愛的奇蹟就會消失。

女人必須放棄個人的愛情；無論是梅樂土還是唐&iddot;席普里諾，他們都不願意與他們的情婦談情說愛。泰列絲可謂一個標準的妻子，當凱特問她是否愛唐&iddot;拉蒙時，她很惱火。她答道：&ldo;他是我的生命。&rdo;她給予他的是某種異乎愛情的東西。女人必須像男人一樣放棄傲慢和自我意志，如果她在男人眼中體現了生命，男人在她眼中也是如此。正是因為認識到這一真諦，查太萊夫人才找到了歡樂與平靜：&ldo;她放棄了堅強而光輝的女性權力，這是使她曾經疲倦而堅強的權力，如今她一頭鑽進了新的生命之沐浴，鑽進了那流溢著無聲的熱情之歌的深處。&rdo;她被喚向如痴如醉的狂喜；她盲目地服從她的情人，但並非在他的懷中尋找自己，而是與他結為和諧的一對，與雨、樹和春花融為一體。烏蘇拉也正是這樣在伯理的懷抱中放棄了她的個性，於是他們達到了&ldo;完美的均衡&rdo;。

《羽蛇》最為完整地反映了勞倫斯的觀念。因為唐&iddot;席普里諾就是一個&ldo;打起生命之旗&rdo;

的男人，他是如此全心全意地獻身於這一使命，以至他身上的陽剛之氣達到了神性的高度：如果他自譽為神，那也不是故弄玄虛；那只是說明，每一個十足的男子漢就是神；因而他讚揚女人的絕對忠誠。凱特滿腦子西方的偏見，她一開始就拒不接受依附的地位，她固守她的人格和