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袁家這個短壽的傳統，對後來做了總統的袁世凱，也是他生命中很大的壓力‐‐他在五十五、五十六歲的時候(與國民黨和日本鬥爭最激烈之時)，他就怕他自己也餘日無多了。他既有這樁迷信的恐懼，&ldo;大太子&rdo;袁克定，以迷信治迷信就乘虛而入了。克定認為只有做皇帝，做&ldo;真命天子&rdo;，才能突破他們袁氏家族傳統中的生死大關‐‐項城顯然是聽信了太子之言，墜入&ldo;欺父誤國&rdo;的太子術中，才決心稱帝的。‐‐這也是民國歷史上，&ldo;迷信影響政治&rdo;的例項之一吧。114
袁氏之死，對中國當時擾攘不已的政局和處於僵持之中的各派勢力，可謂是天從人願，及時解開了一個死結。如蔡鍔所說，&ldo;項城退，萬難都解115&rdo;。經過一番討價還價，各方同意黎元洪繼任大總統，而民元約法(即臨時約法)和舊國會(即被袁世凱解散了的參眾兩院)也得以恢復。雖不能說是皆大歡喜，也可以說是各遂所願：黎元洪沒有實力，只相當一個&ldo;虛君&rdo;，這個局面既不妨害北洋獨大，也有利於各地軍頭割據一方。袁病逝前已恢復&ldo;責任內閣制&rdo;，段祺瑞任總理，實權在握，可以滿意(此為日後&ldo;府院之爭&rdo;的張本)。馮國璋經運動當選為副總統，有望在將來圓其總統之夢。西南方面，則既解除了&ldo;倒袁&rdo;心有餘而力不足的尷尬，又不同程度地擴大了自己的地盤，心滿意足。孫中山之最大政敵消失，其手訂的&ldo;臨時約法&rdo;得以恢復，自然，中山先生也就成了民國的締造者。進步黨、國民黨的議員們得以重拾鐵飯碗，北上赴任，冠蓋如雲，&ldo;把酒臨風，其喜氣洋洋者矣&rdo;。日本也因去一勁敵而舒了一口氣。總之，袁世凱既然混到了千夫所指的地步，死亡也就不失為一種不錯的解脫了。
袁世凱死時並未退位，仍是在職的總統，故中央政府仍按在職國家元首的規格為其治喪。黎元洪除撥發五十萬元治喪費用外，還通令文武機關下半旗二十七天，停止宴樂二十七天，民間娛樂也停止七天，文武官吏及駐京軍隊一律佩帶黑紗服喪，並由曹汝霖、王揖唐、周自齊三人承辦大典喪禮，在懷仁堂附近設立&ldo;恭辦喪禮處&rdo;，有關喪葬方面的大事，均由&ldo;恭辦喪禮處&rdo;隨時請示黎(元洪)、段(祺瑞)、徐(世昌)後才能辦理。袁世凱死後，舊怨冰釋，北洋的袍澤故舊又想起了他生前的好處，所以他身後的喪禮，算得上是備極哀榮了116。
袁世凱的靈堂設於懷仁堂。靈堂內外滿布祭幛、輓聯和花圈，門前還搭了鮮花紮成的牌坊一座，新華門外還搭有素彩牌坊三座。京城各機關文官和駐京軍隊按日分班到靈前致祭行禮，停靈期間，京都各大寺院道觀的和尚、道士、喇嘛被請來做道場，超度亡魂，鼓號笙管齊鳴，熱鬧非常。
6月28日出殯。起靈時用的是皇槓，棺罩所用也是皇家規制：黃緞底，繡龍紋、雲水紋。新華門內用三十二人的小槓，出新華門後換八十人的大槓。送殯的路線是由懷仁堂出新華門，經天安門向南過中華門(在現廣場紀念堂的位置)、正陽門至前門車站，路上黃土墊地，清水噴灑。總統黎元洪以下文武官員在新華門處行禮，此後由京師警察總監吳炳湘率警察開道，陸軍儀仗隊一個團，海軍儀仗隊一個連，總計二千人組成的佇列跟隨其後。此後為靈柩和送靈的袁氏家人親屬隊伍，袁克定等男性子孫均披麻戴孝，手執哭喪棒一根在靈柩後步行，袁的妻妾、女兒、媳婦等女眷則乘轎跟在後面。其後是執紼送葬的人群和官員隊伍，外國使節、清室代表送到中華門止，國務院總理段祺瑞以下
