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籬者，不知凡幾。噫嘻，書譜之纂豈不貴哉。顧或言焉而不詳，詳焉而
不精，仍無以作墨池之桴筏，以登於岸。近世不少纂錄，戈氏為善，然
猶未備也。欽惟我國家列聖相承，龍章鳳藻，照耀星漢，而佩文書畫之
纂，搜羅今古，囊括宇內，煥乎若日月之昭回矣，惜下邑不獲多見，貧
士又限於覯求。鯫生以庚辰落第，肄業都下，恭求其本，杜門三月，得
其言之尤精及夙聞於諸家者，匯為一集，約分四卷，名曰《書法精言》，
藉以自課也。竊念少壯蹉跎，授受無自，又性好纂錄，信手塗鴉，陵遲
以至於今日，中實愧恨。然實而課穎底之龍蛇，尚漸池煙之未黑;虛而
玩案頭之波磔，庶幾筆髓之旁融。今雖馬齒加長，尤願孜孜焉日就月將，
黽勉翰墨之場，以追襲古人之後塵，斯為快也已。乾隆辛卯年九月廿三
日，舟過韓莊閘，豫章濱洲王錫侯書。
王錫侯的《字貫》案，在民國六年出板的《心史叢刊》三集中孟先生有
一篇敘述，故宮博物院出板的《清代文字獄檔》已出至第九集，卻還沒有講
到這案。據《東華錄》載乾隆四十二年(一七七七)王瀧南告發王錫侯編《字
貫》一書，詆斥《字典》，結果查出凡例中將玄燁胤禛弘曆字樣開列，定為
&ldo;大逆不法&rdo;，照大逆律問擬，以申國法而快人心。王錫侯編著各書不問內
容如何，也都一律禁毀。孟先生文中雲：
又據《禁書總目》所載應毀王錫候悖妄書目，有《國朝詩觀》前集
二集，有《經史鏡》，有《字貫》，有《國朝試帖詳解》，有《西江文
觀》，有《書法精言》，有《望都縣誌》，有小板《佩文詩韻》，有翻
板《唐詩試帖詳解》，有《故事提要錄》，有《神鑒錄》，有《王氏源
流》，有《感應篇注》。今各書皆未之見，僅見《經史鏡》一種，於其
序跋見王錫侯之生平，於其義例見錫侯著書之分量，此亦談故事者之一
大快矣。
孟先生根據《經史鏡》的跋查出錫侯生於康熙五十二年癸巳(一七一三)，
《經史鏡》刊成於乾隆丙申，即被逮的前一年，年六十四，《書法精言》序
雲辛卯，蓋五十九歲時作也。錫侯之為人，孟先生亦從序跋中略為研究，稱
其蓋一頭巾氣極重之腐儒，批評極當。《經史鏡》所分門目既多可笑，如首
以慶殃報復，次以酒色財氣四戒，孟先生已稱其義例粗鄙，又如所著書有《感
應篇注》，書雖未見，內容亦可想而知，總之不出那庸妄的一路罷了。此外
1《逸經》題作《王錫侯書法精言》。
如《佩文詩韻》、《試帖詳解》等，都是弋取功名的工具，《書法精言》亦
是其一，讀序文可知，文章既欠通順，思想尤為卑陋，只似三家村塾師所為，
連想起龔定庵的《幹祿新書序》來，覺得有天壤之殊，像定公的才真夠得上
狂悖訕謗的罪名，錫侯那裡配呢。孟先生論錫侯的學問人品雲：
生平以一舉鄉試為無上之榮，兩主司為不世之知己，此皆鄉曲小儒
氣象，決非能有菲薄朝廷之見解者。觀其種種標榜之法，錫候之為
人可知，要於文字獲罪，竟以大逆不道伏誅，則去之遠矣。陋儒了無大
志，乃竟如後世所謂國事之犯，以國家讎此匹夫，亦可見清廷之冤濫矣。
王錫侯實在是清朝的順民，
