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識名解》，不知何以對於燕燕雙名之說不加以辯駁也。《鳥名卷》解說&ldo;鶉
之奔奔&rdo;頗有妙解，奔奔朱注云居有常匹飛則相隨之貌，毛糾正之雲：
按鶉本無居，不巢不穴，每隨所過，但偃伏草間，一如上古之茅茨
不掩者，故《屍子》曰，堯鶉居，《莊子》亦曰，聖人鶉居，是居且不
定，安問居匹?若行則鶉每夜飛，飛亦不一，以竄伏無定之禽而誣以行
隨，非其實矣。
毛氏非師爺，而關於居飛的挑剔大有刀筆氣息，令人想起章實齋。不過朱子
不認識鵪鶉，以為是鵲類，奔奔疆疆的解釋也多以意為之，其被譏笑亦是難
怪也。又&ldo;鸛鳴於垤&rdo;，朱注云，&ldo;將陰雨則穴處者先知，故蟻出垤，而鸛
就食，遂鳴於其上也。&rdo;毛雲：
《禽經》，鸛仰鳴則晴，俯鳴則雨。今第鳴垤，不辨俯仰，其為晴
為雨不必問也。但鳴垤為蟻災知雨，雨必出垤而鸛就食之，則不然。禽
凡短咮者能啄蟲豸，謂之噣食。豈有大鳥長喙而能噣及蚍蟻者，誤矣。
長嘴的鸛啄食螞蟻，的確是笑話，其實就是短嘴鳥也何嘗吃螞蟻呢?大約螞
蟻不是好吃的東西，所以就是嘴最短的鐵嘴麻鳥黃脰等，也不曾看見他們啄
食過。晴雨不必問，原是妙語，唯上文雲&ldo;零雨其濛&rdo;，則此語失其效力矣，
反不如姚雲：&ldo;又謂將陰雨則穴處先知之，亦鑿，詩已言零雨矣，豈特將雨
乎。&rdo;又《小雅》&ldo;鶴鳴於九皋，&rdo;朱注，&ldo;鶴鳥名，長頸竦身高腳，頂赤
身白，頸尾俱黑。毛雲：
《集註》凡鳥獸草木盡襲舊注而一往多誤，惟此鶴則時所習見，疑
翼青尾白為非是，遂奮改日頸尾黑，以其所見者是立鶴，立則斂翼垂尻，
其帔黝然，實未嘗揭兩翮而見其尾也。明儒陳晦伯作《經典稽疑》，調
笑之曰，其黑者尾耶?
又《說詩》未一則亦云：
鶴鳴於九皋，《正義》引陸璣疏謂頂赬翼青身白，而朱氏習見世所
畜鶴鎩羽而立，皆翼白尾黑者，奮筆改為頂赤頸尾俱黑，公然傳之五百
年，而不知即此一羽之細已自大誤，先生格物安在耶?
姚亦云：&ldo;按鶴兩翼末端黑，非尾黑也。彼第見立鶴，未見飛鶴，立者常斂
其兩翼，翼末黑毛垂於後，有似乎尾，故誤以為尾黑耳。格物者固如是乎?
陳晦叔《經典稽疑》已駁之。&rdo;鶴尾本微物，但是這個都不知道，便難乎其
為格物君子了。名物之學向來為經學的附庸，其實卻不是不重要的，有如中
學課程中的博物，學得通時可以明瞭自然的情狀，更能夠知道世事。若沒有
這個，只懂得文字，便不大改得過秀才氣質也。毛姚二君又有關於&ldo;七月在
野&rdo;四句的解說，亦有新意，但以事關昆蟲，鈔來又太長，故只得從略，亦
可惜也。
(廿五年一月四日，在北平)
□1936年
1月
16日刊《益世報》，署名知堂
□收入《風雨談》
遊山日記
民國十幾年從杭州買到一部《遊山日記》，襯裝六冊，印板尚佳，價頗
不廉。後來在上海買得《白香雜著》，七冊共十一種，《遊山日記》也在內，
