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猗嗟名兮，美目清兮，儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟孌兮，清揚婉兮，舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以御亂兮。
九 衡門 138
衡門，陳風。
這一篇是打魚時唱的山歌。歌中說，娶妻何必齊之姜，宋之子。
原文：
衡門之下，可以棲遲，泌之洋洋，可以樂飢。
豈其食魚，必河之魴，豈其娶妻，必齊之姜。
豈其食魚，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子。
語言講述歷史
代後記
古漢語的大範圍的傳播有兩次，這兩次的傳播奠定了大一統的語言基礎。第一次的傳播是禹神話的傳播，禹神話從黃淮向河南，到達渭河地區，向南到達了江浙。禹氏族與大商祖先都是北方的太行語系，語言十分接近。第二次的傳播在考古上叫作龍山文化，達到的地區就是十五國風的地區。在十五國風的基礎上考察古漢語的分佈就很清楚：
燕，趙和渭河北是古漢語的雜居地區，沒有詩經流傳。秦在渭河的中，上游，是古漢語的西界，從秦向西，六盤山以西是非古漢語地區，後來發育了匈奴氏族。楚在政治上匯進古漢語氏族，在文化上（使用楚方言）獨自發育，產生獨具特色的“楚辭”。
十五國風的地區，黃河以東是齊。黃河北是晉（魏，豳）。渭河向東是秦，周南，召南，周，鄭。古河道是魯，宋，陳，曹。在安陽到齊之間是衛，啵����
大商的祖先，據史記，叫作娀和狄，起源了古漢語。古漢語的起源地區在太行山的東坡，中心在渭河。
公元前六千年，武安磁山形成娀狄人的中心。磁山在邯鄲西60公里，漳河邊。從磁山開始巫文化發育起來。
公元前四千四百年，衛河的濮陽出土了一個“巫師”身份的墓葬。濮陽的墓葬表達了高度的巫文化。高度的巫文化必然高度發育語言，古漢語從巫文化發育出來。
巫文化建立起崇拜，其中的兩個崇拜名字叫作炎和嚳。炎的名字流傳下來，來源不能知道，大約是祖先崇拜一類。從磁山到濮陽時期，娀狄人沒有能力建造巫祠，選擇山洞作祭祀的場所。祭祀的山洞叫作嚳。有了巫祠的房屋以後，“嚳”成了神聖的詞語。嚳被崇拜，對後世影響很大，春秋以後，嚳被尊為“五帝”之一。
再說娀狄的一個分支度過黃河，到達古河道，這個新的分支叫作“契”。契氏族的後代在古河道的“殷”興起。春秋時代的鄭，衛，宋，陳，都在殷的範圍。
公元前二千年，商的“唐國”在洛陽平原建立起來。
詩經是氏族文化，周，春秋時代是氏族的晚期，詩經詩在這個時期結束。
