078 十分有理 (第1/2頁)
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夜宴圖中的和尚是特別的存在，在江執認為，和尚與王屋山的操縱關係跟骷髏圖中大骷髏操控小骷髏的感覺一樣，有惡意的傳達，都處處透著詭異，甚至他剛剛用了“殺機”二字來形容夜宴圖的真正含義。
肖也的看法跟江執一樣，說，“五代時期紛亂，信奉世道有妖僧一說，操縱人骨可化為美人，迷人雙眼惑人心性。《韓熙載夜宴圖從繪製來說就是帶有政治目的，所以當時的畫師極有可能是對韓熙載和他的家眷進行妖魔化處理。缺少的正宴和送別部分也許就畫出了和尚操縱美人骨惑眾的內容。妖骨的舞姿在畫師眼裡是變了模樣的，所以就不再是標準的六么舞。也就是說，正宴裡被操縱的王屋山跳的像六么舞又不是六么舞的舞姿，就是咱們要關注的重點……”
說到這裡肖也停頓了一下。
沒說完的話是有關0號窟裡的，盛棠和沈瑤腦子轉得都快，明白肖也後半截話的意思。
0號窟裡的那隻形似幻戲圖上的骷髏鬼怪應該不是獨立存在，按照壁畫內容連貫性分析來看，骷髏和胡旋女其實是一個整體內容，想要得出胡旋女舞姿的修復方案，就要從已知的骷髏鬼怪下手，推測出胡旋女跳的六么舞的上一個動作。
也就是說，壁畫上的胡旋女與骷髏鬼怪之間缺了個環節，也就是肖也所說的正宴裡那個不倫不類的舞姿，雖說不可能一模一樣，但具備參考價值，而重點的參考就在《骷髏幻戲圖中被操控的小骷髏身上。
兩者結合，也許就是壁畫上的答案。
“至於夜宴圖這幅畫，就是利用當時民眾的信仰達到傾軋政客的目的。”肖也接著說，“我們現在看到的《韓熙載夜宴圖是南宋的摹本，所以裡面人物的衣著裝扮都有宋朝的影子，至於真跡裡的人物特點就無從考究。也許真跡傳到南宋後，當時的習俗和大環境都發生變化的原因，畫師在臨摹時就刪了過於奇幻的部分，沒了殺機的影子，成了我們現在認為的縱情享樂圖。”
肖也的這番分析是順著江執的思路，並且是在肯定了江執的分析後進一步展開的結論。
王老闆在旁聽著一個勁地捋鬍鬚，許是能跟上前半部分的節奏，後來為什麼又牽扯進了《骷髏幻戲圖就弄不懂了。但能埋在巷子裡深藏功與名的店家老闆，又能被胡教授指派給江執做諮詢的哪會是尋常人的秉性？
他倒是聽得津津有味。
就是不說話。
他王老闆向來有規矩，結識有緣人，眼前這幾位都算是對他路子的有緣人，就看誰更投他所好了。
江執和肖也的話有道理可言，沈瑤沉默了好一會兒，補充了肖也的話。
“唐朝八方來拜，那個時期東土多胡璇女很正常，而且不少婦人也視胡旋女為美，到了後唐，也難保沒有胡旋女的後代留在中土。說不定真跡中的王屋山就是胡旋女，也說不定王屋山在正宴上的舞姿就有胡旋舞的影子。”
沈瑤將可能性補充得更完整些。
“可是……”沈瑤話鋒一轉，面色遲疑。
江執和肖也都在看她，等著她繼續說下去。
她沉默了少許，再抬眼時就沒了剛才的猶豫，笑說，沒什麼了。
江執眉梢微微上揚，盯著沈瑤，剛要開口，就聽盛棠說話了。
“可是，你跟肖也分析得也或許不對。”
這話出自盛棠的嘴，而且直接衝著江執，卻是表達了沈瑤剛才沒說出口的意思。
沈瑤驚訝地看著盛棠，盛棠擠了笑就當回禮，心裡明鏡似的，有什麼不敢反駁的？他江執又不是教材，就能保證百分百全對？再說了，教材也有修訂和改版的時候吧。
肖也倒是來了興趣，“呦呵，翅膀硬了，我們怎麼就有可能不對了？”
“你們吧，典型的
