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手抄本就是這樣的——所有的人都是讀者，所有的人也都是複製者，傳播者，甚至是作者——總有那麼幾個人在看了原版後忍不住地加上一些內容然後繼續傳播下去，這就導致了這本書據說到後來存在幾十個版本之多。
他們像是在做什麼地下工作，又像是在傳播病毒，而這本小說的複製本就像是蒲公英的種子一樣在短短的時間內撒滿了這塊土地，被帶去了煙雨江南，被帶去了蒙古大漠，被帶去了夜幕下的哈爾濱。
阿寶的「上家」之所以在拿到這本書的第二天就交給他，因為阿寶一目十行。別人要看一個晚上看完的書，阿寶幾個小時就能看完，更不要說才區區一萬字。而這樣的「 待遇」都是有代價的——代價就是阿寶要負責抄錄。因為那位校外的高人說了，他這本書只出借二十四小時，時間一到就要還回去。
那是一個堪稱書荒的年代，書店不是書店，是文化的沙漠，除了賣給姑娘小媳婦的繡花花樣，只有八個樣板戲的唱本，魯迅的部分作品，還有像《艷陽天》、《西沙之戰》以及各種偉人傳記而已。
讀書人想要看書，就要自己想辦法去淘，去弄，比如潛入學校早就封存起來的舊書庫，或者週日的時候去文廟和各種舊貨市場大海撈針，運氣好一點的話不但可以看到時代翻譯的外文小說，甚至還有人淘到了繡像本的《金瓶梅》。
阿寶手邊的這本《少年維特之煩惱》就是上禮拜剛從文廟淘回來的。他怕被姆媽阿爸發現自己看閒書，特意找來一本毛選，脫下書皮包在這本書外頭。一到夜裡，阿寶就抱著書本躲在被窩裡如饑似渴地翻閱。不過幾天的功夫，就已經看了好幾遍。
一本少女心事，一本少男心事，攪得阿寶春心萌動，開啟了一個十四歲少年的眼界……然後就這樣一晃過了十年。
師父領進門，修行在個人。實踐才能出真知，而偏偏愛情這東西是最最不能隨便實踐的。一實踐，就要結婚，就要生孩子，就被徹底綁住了。
阿寶的姆媽讀書不多，但很會教育人。她一直跟阿寶說，偉大領袖毛主席教育我們，一切不以結婚為目的的戀愛就是耍流氓，阿寶你是讀書人不可以做流氓。阿寶很想跟她說這句話雖然登在《毛主席語錄》上，但是這句話是英國作家莎士比亞說的。
雖然如此，這句話還是深深地印在了阿寶的心裡，他對愛情和婚姻有一種近乎偏執的潔癖。這和處女情節無關，是結合了他天生的秉性以及多年來看過的諸多文藝作品後，自己給自己的思想編織成了一張網，網住他躁動的心靈和火熱的身體。他想要「一生一世一雙人」，「願得一心人，白首不相離」。
他知道很多男人以擁有數量多的女人，甚至兒子的數量為樂。他覺得那是因為他們此生除了走下三路之外別無所求，也沒有能力去求的原因。
阿寶是高傲的，他覺得自己和那些人……對，說的就是劉峰那樣的醃臢貨不一樣。他要的是靈與肉，精神和身體都彼此契合的愛情，是今生靈魂之伴侶。
當然，他知道這是很難很難的，不比中國經濟趕英超美來的簡單。就像詩人徐志摩說的那樣「得之，我幸；不得，我命。」
而就在他抱住盼盼肩膀的那一刻，阿寶聽見了命運的召喚。
他想，他是幸運的那個。
第四十章
山田對於楊盼盼的身體變化一無所知，晚上見她沒有下樓吃飯，臉色也不好，只當她可能感冒了，就囑咐她多多休息，打工的事情不要勉強。家務做不動就放著，他回來可以做的。
事情若放在過去楊盼盼可能還覺得這個日本男人還算貼心，可現在看來這不過是用來敷衍的語句罷了，最直接的體現就是山田甚至都沒有吃出這兩天飯菜的味道和原來她親手做的有什麼不同。
