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“想不到金龍與星空還有這樣傳奇的故事，有情人哪怕是魚和飛鳥，也終究有感動上蒼的時候。雖然我極力地無視自己內心深處的魯晨，但我終究不能自欺欺人，他其實是無可替代的。我們的愛是命中註定的，就像母親和孩子一樣，無論隔著多少的距離，也終究無法被拆開。雖然我和魯晨今生今世有緣相見，無緣相守，但這份感情是珍貴的，比金子還要貴重。”
這讓李星宇想起了女媧所受的武功秘籍的一種境界。
“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
莊子和蝴蝶之間，必然有區別。這就是說，萬物都是變化的。要達到“逍遙”的境界，就要超越形體和名分的限制，不要被外物所迷惑，不要被內心所困擾。只有這樣，才能真正地認識自己，和天地萬物相通。自己對愛情的執著，是否也是一種形體和名分的迷戀呢？是否能夠放下對魯晨的牽掛，對自己的期待，對愛情的定義呢？就像莊子一樣，不分清楚自己是莊子還是蝴蝶，不在乎自己是人還是魚還是飛鳥，不計較自己和魯晨是有情人還是無緣人，那麼就可以隨心所欲地飛翔於天地之間，無所畏懼，無所牽絆。就可以真正地感受到愛的本質，而不是愛的形式。
老子說，“天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。”
自己對愛情的執著，是否也是一種對美和善的認定呢？這樣的認定會不會帶來惡和不善的結果呢？超脫於美惡善惡的對立之中，不以物喜，不以己悲。 萬物皆有陰陽兩面，愛情也不例外。 如果能夠順應自然，不強求結果，或許會更加幸福和自在。
有句詩是這麼說的:“ 你微微地笑著，不同我說什麼話。而我覺得，為了這個，我已等待得很久了。”詩人看到愛人的笑容，就覺得一切都值得了。魯晨的幸福和快樂，的確的確從始至終都讓她感到幸福和快樂，從來從來她所渴望的都不是佔有，既然如此，痛苦何來？
她曾經對他們的愛情進行了理想化，忽視了他們之間可能存在的問題和困難，把魯晨看成了她生命中不可缺少的一部分。理想化有時候可以幫助人們維持自尊，增強自信，保持積極的情緒，但也可能導致對現實的失真，對自己或他人的不切實際的期待，以及對挫折和失望的難以承受。她對愛情有很高的渴望和期待，她害怕面對分離和失去的痛苦。她用理想化來保護自己免受傷害，但也可能讓自己失去了對現實的清醒認識和對自己的真實感受。
愛情不是一種神聖不可侵犯的東西，而是需要努力和維護的東西。如果她很早就能夠接受他們之間可能存在的遺憾，如果她能夠調整她對愛情的期待和標準，如果她能夠坦然面對分離和失去的可能性，那麼她就會更加成熟和穩定地處理他們的感情，也會更加幸福和自在地享受他們的愛情。
“天地合，其故能生萬物。 男女合，其故能生人。 天地定位，男女定位，天地之道，男女之道，合而言之，曰人道。”天地之間的相互作用，造就了萬物的生生不息。 男女之間的相互吸引，造就了人類的繁衍不絕。 天地有其固定的位置和執行的規律，男女有其固定的角色和相處的道理。 天地合一，本當認同和敬畏。
“由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”因為有了愛，才會有憂愁和恐懼。如果能夠擺脫愛慾的束縛，就沒有憂愁和恐懼了。“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”一切世間現象都是無常的、虛幻的、空寂的，就像夢境、泡沫、露水、閃電一樣。
也許天上的星星在發出璀璨的光芒時，會喚醒海底的金龍，當海底的金龍在海中奔騰時，他的身上也會被星光照亮。
