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眾人正沉浸在這濃厚的佛國氣息中，可結果卻讓他們失望了，赤尊地藏並沒有出現。就在眾人失望之際，突然，一道金光從天而降直照後院深處，金光又忽然四射，呈蓮花之狀散開，眾人不禁一驚。他們循著金光來到了後院，只見一個小和尚正盤腿坐在院中，
小和尚身著一襲潔白的僧袍，袍子寬鬆舒適，隨著他的身形輕輕飄動。他的身材較小修長勻稱，肩寬腰細，給人一種挺拔而又不失柔美的感覺。他的眼睛深邃明亮，宛如兩顆明珠鑲嵌在他的臉龐上，臉龐清秀俊美，眉目間流露出一股清澈明亮的光芒，眉心一點硃砂，彷彿擁有著超凡脫俗的氣質。
小和尚身後立著兩棵參天的菩提樹，只是雙樹形態大相徑庭，東邊的那棵枝葉繁茂，欣欣向榮，而西邊的那棵枝幹枯萎，樹葉凋零，根本不像是同一季節的樹種，可看葉子，分明都是菩提樹，此樹生在南方，南方溫潤多雨，樹葉掉光時，兩三日便也會生出新芽，像西首這般枯敗之相倒是鮮有。
只聽得風連城說道，在佛宗的傳說中，西方有一對菩提樹，一枯一榮，分別寓意著生死輪迴和解脫涅盤。一枯的菩提樹名為“枯禪”，樹幹乾枯，樹葉凋零，象徵著生命的枯萎和死亡的無常。而另一棵菩提樹名為“榮禪”，樹葉翠綠，枝繁葉茂，寓意著生命的茁壯和解脫的涅盤。當年佛宗祖師於枯榮雙樹下涅盤得道，他靜坐冥思，閉目凝神，心如止水，感悟佛法精髓，故而創立佛宗。後佛宗祖師一葦渡江，開始九州傳授佛宗修行功法，他將佛法中的慈悲、智慧融入修行之中，創立了一套獨特的修行體系。佛宗修行功法強調內外圓通定慧，體用雙修，以慈悲化解敵意，注重內心的平靜和修煉，追求心無掛礙的境界。
在這四諦寺中，這對菩提雙樹生長在一起，它們的樹幹交錯糾纏，彷彿在述說著生命的輪迴和迴圈。方才金光餘輝尚在，穿過樹葉的縫隙，灑落在地上，猶如一幅幽靜而神秘的畫面，讓人不由自主地沉浸其中。
枯禪的樹幹蒼勁有力，佈滿了歲月的痕跡，樹葉凋零，飄落一地，宛如生命的枯萎和死亡的無常。而榮禪的樹葉翠綠欣欣向榮，枝繁葉茂，散發著生機盎然的氣息，宛如生命的茁壯和解脫的涅盤。
聽了風連城的一番訴說，小和尚本來緊閉的雙眼突然睜開，他雙手合十，緩緩說道：“施主學識淵博，既知我佛宗來歷，不妨入內一敘。”
風連城隱約感覺到這枯榮雙樹背後各有一人，但氣勁靈力平和，全無殺力。故風連城躬身答道：“小師父盛意，卻之不恭，如此便打擾了。”
風連城幾人前腳入了內院，葉菩提後腳也闖進來了，幾人一同到了小和尚面前時，才看見雙樹背後的兩人分別是白昊寧和拈花，二人正盤膝而坐，運足氣勁靈力，將方才落入寺中的金光所幻化的蓮花各凝聚於胸前，一人各六朵，二人閉目凝神，並不為幾人所動。
只聽得小和尚說道：“施主似乎有傷在身，眼有邪氣，乃魔障入侵。”
玄若飛雪樂道：“你這小和尚，眼力還真是夠毒，這大夫看病還要望聞問切呢，你這才看一眼就什麼都知道了。”
風連城躬身行禮說道：“小師父慧眼，在下此來請求見地藏大師。”
小和尚答道：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”
風連城思索片刻又說道：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
小和尚：“何以故？須菩提！無有法名為菩薩。是故佛說：一切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提！若菩薩作是言，‘我當莊嚴佛土’，是不名菩薩。方才聽施主侃侃而談，當知佛法有言，一微塵內有三千大千世界，這就像一顆微小的塵埃中，藏匿著整個宇宙的奧秘。塵中塵，剎中剎，看似微不足道的事物，卻蘊含著無
