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五明一行人在遊觀玉蟾山摩崖石刻群中，看見有明朝建文皇帝的石像很是雄偉、高大。雕像身高6米，寬約3米。
永洪說，相傳，當年明朝建文帝遜國，削髮為僧，雲遊到玉蟾山，與玉蟾寺長老見面，長老藉著廟堂燈光把這個建文和尚打量一番，見此人生得來天庭飽調，寬面大耳，出語不凡，想必有點來歷，玉蟾寺長老便與建文和尚談天說地、談古論今，一起誦經，一起談論天下大事。兩人交談甚是投緣。當天晚上，建文和尚就投宿在玉蟾寺。
寺中長老是個飽讀詩書，見過世面的人，發現建文和尚一行人出語不凡，舉止也不比一般的出家人。他心中暗自揣測：“這位和尚究竟是什麼來頭？”於是，他開始留意起建文和尚的一言一行。
經過一段時間的觀察，長老越發覺得建文和尚氣質高雅，談吐不凡。他不禁想起了一個流傳已久的傳說——建文帝在“靖難之役”後失蹤，有人說他已經葬身火海，也有人說他逃到了海外，但更多的人相信他削髮為僧，隱姓埋名，四處流浪。
難道眼前的這位建文和尚就是那個曾經的皇帝？長老心中暗自稱奇。然而，他並沒有輕易表露自己的想法，而是繼續與建文和尚保持著密切的交往。在接下來的日子裡，他們一起探討佛法，交流心得，漸漸地成為了忘年之交。
隨著時間的推移，建文和尚對玉蟾寺產生了深厚的感情。他決定留在這裡，將自己的餘生奉獻給佛法。而玉蟾寺的長老也欣然接受了他的請求，並將他視為寺廟中的貴客。
從此以後，建文和尚就在玉蟾寺中安心修行，遠離塵世的紛擾。他的到來，也為這座古老的寺廟增添了一抹神秘的色彩。而那個關於他真實身份的秘密，也隨著歲月的流逝，逐漸被人們淡忘……
永洪說，明朝的第二位皇帝名叫朱允炆，乃是朱元璋的嫡孫。他於公元 1399 年，鑑於周朝實行諸侯分封制度導致天下大亂、漢朝出現七國之亂、西晉發生八王之亂以及唐朝藩鎮割據等歷史教訓，毅然決然地決定削藩，以此維護中央集權和國家統一，避免國家陷入分裂的局面。然而，由於他過度削藩，引發了一場驚心動魄的皇位爭奪戰。這場戰爭持續了整整三年之久，最終，燕王朱棣成功攻佔南京，建文帝在這場政變中敗下陣來，不得不遠走高飛，流落在外，甚至削髮為僧，一路漂泊至西南地區，歷經長達四十年的風雨滄桑。
在建文和尚西行逃亡的途中，正值春天來臨之際。有一天，他們路過一座名為玉蟾的古老關卡。在這裡，建文和尚聽到一位樵夫講述，這座古老的關道曾經是當年唐明皇為貴妃娘娘運送荔枝的古道。在那條通往長安的千里之路上，為了能讓楊貴妃品嚐到瀘州合江的新鮮荔枝，不知有多少人奔波勞碌，累得馬匹都倒下了！唐朝大詩人杜牧因此觸景生情，揮筆寫下了那首流傳千古的名句：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。這句詩描繪出了當時的情景，也成為了後人傳頌的佳話。建文和尚站立古道上，思緒萬千，遙想當年唐明皇為討得妃子一笑，進貢品的人揚鞭催馬，一個驛站接一個驛站地送啊，不停地跑啊，留下的是白骨拋深山，百姓燃怒火的結局。
永洪說，這年陰曆二月十九，是觀音菩薩的生日，玉蟾寺內辦廟會。四面八方的遊人結伴而行，到玉蟾山朝山還願。廟中熱鬧得很。到了晚上，廂房、客廳全住滿了，依然還有許多善男信女沒地方安頓。主持長老急得來想不出辦法。這時，建文和尚說:“長老不如把藏經樓讓出來，香客們就能安頓了。”長老便問道；“藏經樓讓出來倒是個好主意，但這數千卷書又搬到什麼地方去放呢?”建文和尚往山門外一塊大石上一指，說:“那兒不是一個好地方嗎。”長老一看，那塊大石獨恃山岩，平坦整齊，約有數尺方圓，石旁有一棵大黃葛樹濃蔭蓋其石上，心中想:
