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話分兩頭，這一邊伏羲、女媧領眾人前往大荒山，而另一邊，在西崑崙，也有一場宴席即將開始。
崑崙，乃三清之所居，又有鴻鈞老祖在玉京山泰元峰絕頂開講，但何謂西崑崙？
原來崑崙山脈浩大，在鴻鈞所在之前，就並非三清所有。玉京山在崑崙之正中，其東部為三清的道場，名為東崑崙，而在玉京之西，有山多玉石，因以名玉山，故有“玉出昆岡”之說。
然玉山極多，又是層巒疊嶂，連綿不絕，故合而名為群玉山。在群玉山中，有一片大湖，寬廣浩渺，名為伊川湖。在大湖正中央，有一座高山，其雄偉比之周圍任何一座都要更勝數籌不止，但是與這片大湖相比，亦算不得什麼，就如同滄海中的一座小島一般。山上有一位女子，乃西靈至妙之氣所化，名為西靈，號曰金母。而這座山，便被其命名為崑崙島。至於伊川湖以及周圍山谷、群玉山等，則被合稱為西崑崙，與東崑崙相對，中央玉京，就是東崑崙與西崑崙的分界之處。
此時在群玉山中，正有五人結伴而行，中央那位白衣翩翩的中年女子，正是西崑崙之主，西靈娘娘。而在其身旁，又有三男一女，那身著青衣的中年男子，名為東華，自號木公。穿著水藍色衣裳的女子名矜淵，性格斯文恬靜，尤其喜愛流水潺潺。在矜淵之後，那玄服男子喚作璇璣，眸中似有星光點點，灰袍男子便是陸酒，三人同居靜虛山中，故結拜為姐弟，向來形影相隨。
這五人的根基，其實亦是不凡，化形便為大羅金仙，如今皆已達巔峰之境。那日接引、準提晚來，大多仙神都不知曉，只有三清、伏羲、女媧與他們才有所察覺。
東華住在東海，西靈則居崑崙，他們在來此地之前互不相識，所坐之位也不在一處。但在紫霄宮講道之前，大家溝通交流，眾人相互之間都有一種微妙的感覺，彷彿有親切之感，關係自然就變得親密了起來，是以互相以姊妹相稱。所謂相逢便是有緣，但這緣分也有深淺之分，或是生死之友，或是點頭之交，不一而足。至於他們，自然是最深的那種。
原來東華道人為東華至真之氣所化，西靈娘娘為西靈至妙之氣所成，兩人本就有些淵源，並且日後還會結為一對道侶，共領天下散修。這五人經鴻鈞傳道之後，卻是成了至交好友，也是冥冥之中，自有天意。
這些人一見如故，更何況現在反正也沒想好接下來要往哪裡去，那西靈娘娘道場就在崑崙山中，便邀請眾人一同前往。其餘四人當然答應了下來，五人便一同下了玉京山，往西崑崙去了。
不過比起伏羲他們來，西靈這一群人則更是悠閒自在。西崑崙在崑崙之內，可西靈娘娘的道場崑崙仙島，雖是不如大荒山那般遙遠，但也著實不近。但這些人又沒有什麼急事，是以連祥雲都不駕，而就這麼一路遊山玩水走了過去。
眾人在群玉山中游玩，一邊看著沿途的風景，一邊聊著各地的趣聞，有時也相互論道演法，玩得倒是舒心暢快。又過了一段時日，大家終於到了伊川湖畔，而他們所要去的崑崙島，則正在這伊川湖的正中央，離湖畔十分遙遠。
伊川湖雖然是湖，又在群山之中，但可一點都不平靜。這片湖中有弱水九重，而越往湖中心去，這水也越是湍急。眼前還只是第一重，便已有萬丈洪濤，若無天仙之境，那麼縱使有飛天之能，也根本不可能踏入一步，至於裡面，自然更加。凡修行之人，皆會對自己的道場設下禁制陣法作為守護，而這怒浪狂濤，顯然便是西靈娘娘所為，其中蘊藏著無比玄妙的神通術法，哪裡只是浪濤這麼簡單。
這一行五人，都已達到大羅巔峰之境，要過這伊川湖，也就如同閒庭信步一般。但西靈既是邀請他們前來，又怎會讓眾人自己想辦法過去，當下右手往湖心一點，便有一座五彩長橋懸於伊川湖上，直達崑崙島中。
