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武士和僧侶都尊重古代仙族的修行方式，並在一定程度上借鑑了他們的訓練方法。如透過磨練意志和提高專注力，來追求精神的領悟和內心的平靜，以這心駕馭自然之力。】
不過，沒想到【創造】功能居然又出現新的資訊了，沒想到功能中揭示了，傳統忍者三無忍的培育，居然有些方面和某些武士修行仙族之才差不多，對自身的控制，使其口中語言有利，使其心竅堅定，變得有力而堅定，放可以身為印，泊泊吸納自然，輸送著自然，然後將血中雜質，送往雙肺，藉由鼻和口排出。
三密即合，五臟即活，肝有樹木，腎有水源，肺有清氣，心送命火，身強體壯，精神旺盛，迴圈不息……
人身乃活，於是就有了仙人的雛形，所謂仙人之體，當內架天地，以自然為核心，五臟六腑為調和，循著自然之理，生成一“地”，此地即福地，仙人居之，當盛。
三無忍和三無忍關係變化，忍宗時候的三無忍和忍者的三無忍已經是兩碼事了，畢竟傳統忍者並不是一開始就因為附庸血繼家族得到查克拉的，沒有獲得查克拉前這群附庸忍者的前身，只不過是因為戰國時代破產起來反抗的農民，在反抗過程中發現火藥很管用。
火藥就是他們的“忍術”，往往為了武器的可靠性，自己去手搓趁手的工具，那些繩鏢、苦無，灑在地上的鐵蒺藜都不會是市場上能夠買到的東西，所以他們的飛鏢裝備基本上是自制，因為自己製作的才會心理安心，掌握這些差不多就是個足輕斥候了。
這樣的傳統忍者才有可能被忍者家族看重吸收為炮灰，派遣給武士軍團承當斥候，而這種單子事多利少，但凡大一點的團伙基本上就不會經常這麼幹，即掉面子也不可能被忍者家族收為附庸。
其中能接大單出名後被忍者家族看到的，基本上都是有三無忍修行的，即消除腳步聲的無足忍，消除體味的無臭忍，以及控制自身呼吸近乎消除氣息的無息忍。
這些技術甚至有了查克拉後也有用，所以秦幸博提煉傳統附庸忍者中現在可供他學習，又不會影響拖累後續，至少也能用到中忍，並且沒查克拉加持也可加長待機程度。
而所謂無足忍，大體有兩種鍛鍊方法。
第一種便是便是將腿部高高抬起，又輕輕放下的技巧，腳尖點地的長期訓練就像。
第二種則更為極端，以手為鞋墊，將腳踩在手上，據說這也算一種忍者秘術，加上查克拉後更容易無聲無息。
透過這樣兩種方法就可以練成無足忍。
所謂的無臭忍
則需要透過經常沐浴，嚴格控制飲食、嚴格控制作息，以至於傳統附庸忍者在沒有查克拉使用忍術，以至於主動讓整個消化道、口腔和汗沒有異味兒，這樣才能保證自己在長期潛伏中，變換身份不同的階級的人有不同的氣味，不會被輕易發現，便於逃離和刺探情報，同時代表著與大蒜、韭菜、蘿蔔、豆子這些常規的平民食物有了界限，要麼吃貴族的要麼以白肉為主，甚至為了保證營養要吃其他貴族認為不潔的食物，實際上這種技術，在忍族中都算難度很高的實用技巧了，
接著就是無息忍了
無息忍也分為兩個層面：
第一個層面是透過控制呼吸，而增加運動的耐力，這些秦幸博都嘗試過了，無非類似於馬拉松運動員的，呼吸方式罷了。
倒是第二個層面，就是字面意義上的無聲無息更特別，即做到呼吸輕柔、不易察覺，卷軸中也詳細說明了，一些修煉無息忍的忍者，會在自己面前，點上一根香以訓練自己的呼吸，使呼吸輕柔到，不會將香的煙線，吸入到自己的鼻腔。
據說某些忍者血繼家族，會在訓練三無忍的時候，同時刻意鍛鍊自身同手同腳和奔跑的能力，務必做到全面適應不同
