第125章 風葬 (第1/2頁)

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木乃伊？

又一個新鮮詞彙……

但是也不難理解，現代人都能做完形填空了，根據上下文來理解對於古人來說一點都不困難。

臘腸臘肉鹹魚等等他們難道還不懂是什麼嗎？

就是把木乃伊拿來吃……

咦惹~

怎麼什麼人都有？

永樂大帝朱棣緊緊的皺著眉頭，感覺接受不能，隨即又鬆開了眉頭。

就和天幕上說的一樣，各地有各地的風俗習慣。

難道他還能管得著人怎麼死怎麼葬不成？

“風葬也叫做露天葬，包括樹葬、崖葬、洞窟葬、懸棺葬等都是風葬。”朱清谷放出了幾張圖片，尤其是那些懸棺葬，懸崖峭壁之上密密麻麻的棺材，叫人有些膽寒。

尤其是一些懸崖峭壁上的懸棺葬，也不知道是如何做到的？

一些地方就算是現代人都不好上，更不用說扛著棺材了。

如果說到風葬，還有些人有點茫然，但是分拆開成樹葬、懸棺葬之類的就有不少人明白了。

“樹葬，之前天幕上說過那些元朝人就是用一棵大樹劈開，做成棺材，這算不算樹葬？”劉備想起了之前盤點過的內容，舉一反三。

“應該不算，是用大樹做成棺槨，但也是要埋入土中，仍然算是土葬。”諸葛亮說道。

他們看向天幕，對這種事情也是比較好奇的。

人都會有好奇心。

朱清谷放了一張圖片。

【一棵大樹之上橫七豎八的懸掛著一些木頭做的箱子。】

明明是再正常不過了，有些養蜂人也這樣，平常看來也不會想到什麼喪葬。

就是這樣的景象一旦和死亡聯絡起來，對於古人來說就有些不寒而慄。

可這些對於一些有著這樣習俗的人來說就是神聖的。

一些邊緣地區的人，他們還沒有融入華夏的主流文化當中，要等到那個寫了容易被404的年代，這片土地上迎來一個人民當家做主的國家的時候，他們成為了56個民族當中的一員。

現在的他們看著天幕上的圖片，只覺得神聖。

而清朝的那些滿人就對這些比較熟悉了，鄂倫春人就是這樣葬的。

“這種風葬曾經流行於華夏東北和西南部，一般是將死者的屍體裸露於樹木或者曠野中、岩石下、山崖間、樹洞內。”

“這也未免太過於野蠻了……”趙禎有點接受不能，但又想到天幕上說各地風俗不同。

如果是從前，他應該是說化外之地，自然是未開化的。

天幕看得多了，他也知道地球，知道陸地海洋多大，而華夏只是其中一部分，外面還有很多人，風俗不同也很正常。

依舊還有人批判這種就是未開化的野蠻行徑，但是批判這種情況的人越來越少了，就連那些儒生也批判得越來越少了。

那些人又不學經史子集，批判人家人家又聽不到，難道你還去給人家教化不成？

也就是還有一些腐儒了，連田頭地裡的老農都知道這是在看熱鬧，偏偏這些腐儒還較勁，旁邊的人說了一句，要不然你們去興教化，腐儒就都是之乎者也的閉嘴了。

“一些地方認為風葬可以讓人儘快的輪迴轉世，一些人是因為有些特殊的神靈崇拜，或者是圖騰崇拜。”

“提到風葬的話，我們很多人都會想到鄂倫春族的風葬還有西廣仙桃那邊的懸棺葬。”

“鄂倫春族現在已經基本世俗化了，之前有紀錄片採訪過鄂倫春族的族人說過他們的風葬儀式，神秘而又隆重。”

“人死了之後用冰水或者是河水淨身，然後用樺樹皮縫製一個棺材，也有用圓木對半劈開，用作棺材，