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岔道通往的是潁陰侯灌家，竇嬰這裡做的這個決定改變了許多人的命運。
灌家第一代封侯先祖灌嬰，名也有個“嬰”字。諸位看官可能發現過先秦特別是漢初，許多有記錄的猛人叫“嬰”。諸如趙世家程嬰、陳涉大將葛嬰、晏子晏嬰、陳嬰項嬰灌嬰竇嬰夏侯嬰、烈女傳陶嬰、藝文志韓嬰、孺子帝劉嬰……這孩子太苦了，之後叫這名的人就少了。還有齊刷刷叫“嬰齊”的：晉大夫趙嬰齊、魯大夫公孫嬰齊、楚公子羋嬰齊、鄭大夫罕嬰齊、宋人樂嬰齊、衛人孔嬰齊，姬嬰齊田嬰齊焦嬰齊魚嬰齊陳嬰齊等等等等。
有說嬰是“娃兒”之類的詞，遵照“取賤名好養活“的古訓，灌嬰竇嬰大概是可以翻譯灌娃兒竇寶寶什麼的，但奇怪的是往賤裡叫的為什麼都能名留青史。猥瑣好發育的社會心理流傳過去現在都是存在的，像司馬相如名叫犬子，漢武帝劉徹名劉彘，彘是小豬，現在有戲稱“劉野豬”的，在漢這時期是“大不敬”，要砍八九十次腦袋的。
再有說漢初崇黃老之道，《道德經》雲：”含德之厚，比於赤子”、“專氣致柔，能嬰兒乎？“”我魄未兆，若嬰兒未孩。知其雄，守其雌，為天下蹊。為天下蹊，常德不離，復歸於嬰兒”等。嬰是未經世間俗濁影響的新生兒，類似稱呼赤子——斬白蛇的漢高祖劉邦就自稱“赤帝之子”，漢初的人給自己新出生的兒子起名叫嬰不奇怪，同樣有問題的是，漢前的那些嬰又不太說的通了。
又有《說文》記錄：嬰，頸飾也。從女賏。賏，其連也。所以嬰字的本意是一種頸部裝飾的玉器。眾所周知，傳統文化對玉器有很崇高的看法，莊重大氣，君子的最高表現是”溫潤如玉”。這“嬰”就類似“瓔”，佩戴玉飾，小孩吉祥，進而成材成器。
那頸飾上刻的是什麼可以辟邪祈福？又為什麼會叫“嬰”，有個說法說這是“九嬰”——能噴水吐火的上古兇獸。《山海經》有所記載，它的叫聲如嬰兒啼哭，而經中所記會做嬰兒哭聲的，大多也是“是食人”。那佩戴鏤刻有大凶物的玉飾來嚇阻小一些的兇物，也是說的通的。
但這《山海經》按認知慣例屬於無稽笑談，諸君姑妄聽之！
話說當年灌嬰追隨著劉邦起兵，驍勇善戰，被任命為漢軍點騎兵總統領。灌嬰攻齊掠楚，參加過垓下決戰，四面楚歌後更是猛追窮寇，逼得西楚霸王項羽在烏江自刎！
漢高祖建立漢中央政權後，灌嬰憑藉戰功受封“潁陰侯”，授“車騎將軍”銜，隨後相繼參加平定臧荼、韓王信、陳豨、英布反叛的每一場作戰。到呂后去世，灌嬰又因為擁立漢文帝上位有大功，被提升為太尉，最後擔任丞相，可以說軍政兩途他都位極人臣。
灌嬰在相位上老死了，皇室追諡他為“懿侯”，他的兒子灌阿繼承了侯位，灌阿死去後兒子灌強繼承了侯位。
四年前，灌強被判有罪，侯位中斷了兩年。劉徹親政時，為了收聚人心，全面犒賞了一批老臣子，又封灌強的兒子灌賢為臨汝侯，作為灌嬰這系的繼承人。
潁陰侯灌嬰當年有一個家臣叫張孟，很受灌嬰的欣賞，得到寵信，就認他做兒子，並賜姓灌，張孟從此改叫灌孟。
灌孟有個兒子叫灌夫，剛強直爽，在那場平息以吳國為首發動的“七國之亂”的反分裂戰爭中身先士卒，某一場戰鬥中甚至勇奪敵方的帥旗，立功甚大。那場戰役中他身受重創十多處，僥倖不死，被時任皇帝漢景帝撫摸讚歎，任命為中郎將。
竇嬰生性講義氣，喜歡結交朋友。當年竇家和他得勢的時候，有很多人來依附，這些人就是通常說的“門客”。哪知道時移勢易，隨著當今皇上劉徹當年第一次新政被其時實際掌權的皇奶奶竇老太后挫敗，竇嬰因為支援皇上被自家姑媽罷了官，從此蹉跌不振。等到竇老太去世，竇家的子弟朝中無人
