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本塵（段正明）微微頷首，雙眉緊蹙，陷入沉思之中。少頃，他緩緩開口，語氣凝重地分析道：
“諸位且看那蜀王，僅憑一己之力便能與大宋那位權傾朝野的老太后分庭抗禮。若是他沒有如宋太祖趙匡胤和我們的先祖段思平一般超乎常人的實力，恐怕早已身首異處，命喪黃泉了！由此可見，此子絕非等閒之輩啊。”
說到此處，本塵頓了一頓，目光掃過眾人，接著說道：“然而，當下最為緊迫之事乃是如何應對那大輪明王鳩摩智。此人恃才傲物，目中無人。倘若他能放低姿態，誠心懇請借閱一下咱們的劍譜，或許還可斟酌一番。但可恨的是，他僅僅憑著那張巧舌如簧的嘴巴，便妄圖將我大理國的鎮國武學據為己有，甚至還要拿去焚燒祭奠那些孤魂野鬼。這般行徑，無疑是狠狠地踐踏了我大理國的尊嚴，實乃欺人太甚！”
本塵深吸一口氣，平復了一下情緒，繼續說道：“值得慶幸的是，此次蜀王親臨大理，乃是懷揣著滿滿的誠意前來商談合作事宜。我等無需對其心生疑慮。想我大理歷代君主皆與大宋交好，此番蜀王之行，想必定能促成雙方互利共贏的局面。”
枯榮禪師面露慚色，嘆道：“說起來真是令人汗顏吶！這六脈神劍在我天龍寺已傳承將近兩百個春秋，期間歷經數代高僧，卻唯有先祖段思平一人能夠將其完整地施展出威力。如今，為了應對眼前的局勢，不得不再次請出這部珍貴的劍譜。但願諸位此番潛心研習，能夠有所斬獲，不辱沒這門絕世武功之名。”
於是，眾人拿起劍經紛紛研究起來，尤其是段延慶和段正明第一次見，對於這傳說中的六脈神劍眼中充滿了熾熱！就沒有人不喜歡頂級武學的！右手大拇指—手太陰肺經—少商劍。特點：劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢。
六脈神劍分別為：
右手食指—手陽明大腸經—商陽劍。特點：巧妙靈活，難以捉摸。
右手中指—手厥陰心包經—中衝劍。特點：大開大闔，氣勢雄邁。
右手無名指—手少陽三焦經—關衝劍。特點：以拙滯古樸取勝。
右手小指—手少陰心經—少衝劍。特點：輕靈迅速。
左手小指—手太陽小腸經—少澤劍。特點：忽來忽去，變化精微。
但是憑藉段正明那中上之姿，就看得懂一脈劍法，多的學不會，根本學不會！
段延慶的一陽指已經入二品之境，再憑藉著深厚的內力，六脈神劍對於他來說並不是特別難。
說是六脈神劍其實算是一種特殊的發力技巧，在一陽指的基礎上，凌空激射出十指之中六條經脈所蘊含的內力，與隔空點穴不同的是，六脈神劍可以達到直接殺傷穿刺的效果，威力更加強大。
……
翌日，天龍寺門開啟，所有弟子嚴陣以待。
只見一個八個番僧侍衛吹著銅欽朝著天龍寺的方向走來，到了天龍寺門口，番僧把銅欽口朝天舉著，一頂轎子從遠處飛來，只見一個只見一位身著黃色僧袍的僧人從轎子裡衝了出來，其年齡尚不足五十歲。
他身著粗布衣衫，腳蹬芒鞋，乍一看去，絕無半分與眾不同的地方。然而，再細細端詳，卻能發現他臉上神采飛揚，那神情之中，隱隱似有寶光流動。仿若明珠美玉一般，無需刻意雕琢，自然而然地散發出熠熠光輝。那光芒並非來自外在的修飾，而是源自其內在的神韻與氣質，彷彿蘊含著無盡的智慧與慈悲，讓人忍不住想要靠近，去探尋那光芒背後的深邃奧秘。
（銅欽是藏族佛傳佛教所特有的銅管樂器之一，“銅”字藏文中指號或號角，“欽”藏文意為“大”，銅欽意為大號，是藏傳佛教樂器中兩個主要的具有代表性的旋律樂器之一，也是藏傳佛教寺院樂隊的主要樂器之一，主要用於盛大慶典
