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在康熙朝時期，康熙不但對中國的文化可以說是學貫古今，對當時的外國文化，也就是西洋文化他也是非常精通的，康熙他有著非常開放的態度和前瞻性的視野，在他的統治時期迎來了中國與西方在文化上的交流，他就像一個橋樑一樣，這頭連線著古老東方的文化，這一頭連線著西方的文明。
但是還是那句話，興趣是最好的老師，他對西方的科學源自於他濃厚的興趣。在他統治期間，他將西方的天文，數學，地理這些知識傳入到了大清朝，由於這些知識的傳入給中國的傳統文化注入了新的活力，康熙自己對西方的文化也是有自己的學習和實踐，另外他對西方的宗教也是體現了極大的寬容，他允許西方傳教士在中國任教，使得基督教等西方宗教在中國得以傳播。康熙本人對西方的藝術也是有著濃厚的興趣。他欣賞西方的繪畫，音樂，建築等藝術，並且大力鼓勵中西方藝術的融合，在康熙的推動下，清朝的宮廷藝術呈現出了中西方融合的獨特風貌。他還非常注重西方典籍的翻譯工作，他支援西方的科學，哲學，歷史等書籍翻譯成中文，使得這些知識在中國得到更廣泛的傳播，這些翻譯的典籍，不僅促進了中西方的交流，也為中國學者開啟了世界之門。在外交層面，康熙也對西方來的使節非常的友好，透過外交途徑瞭解對西方文化的瞭解。
如果想學習西方的文化那必須得有幾個外國人當老師吧，接下來我們介紹幾位康熙的洋老師：
第一位出場的名叫湯若望，他是德國貴族，準確的說湯若望是他老爸順治的老師，還有種說法是他因為玄燁生過天花，而生過天花的不會再得天花，所以他向順治說玄燁可以繼承大統，所以可以說這位德國傳教士還是康熙的皇位推薦人。他在順治和康熙兩朝都有重要的職務，被任命為通政使，用現在的話說就是幫助皇上處理些臣民糾紛的，地位很高，但是基本沒啥權力。他不僅在天文，曆法上有深厚的學識，還對康熙皇帝的科學教育產生了深遠的影響。
第二位是南懷仁，他是湯若望的助手，同時他也是康熙的老師，南懷仁每天都要趕往康熙生活的寢宮，主要是給康熙講解數學，天文，曆法科學知識。
下面出場的是張誠和白晉是法國的耶穌傳教士，他們是受羅馬教皇派遣來到的中國。被康熙用為使團的翻譯，並且積極參與清朝的外交活動，白晉還在後面由康熙派往歐洲去招聘，為康熙招攬人才，從這一點也看出來康熙對於西方人才的重視。
那麼這裡就有一個問題了，康熙皇帝既然這麼喜歡西方的文化，為什麼沒有在民間推廣起來，可能民間似乎都不知道這些西洋科學？這是為什麼呢？
如果這件事情從康熙的所處的位置所決定的，他是什麼職位？他是皇帝，他需要的是統治這個國家，他認為最關鍵的一點就是統治的手段，他之所以苦心研究西方科學的原因，就是想用西方的科學來斷人之非，清朝剛開始入關的時候，他的文化和科學遠遠沒有原來的漢族的文化歷史悠久，所以他不得不用一些漢官，他喜歡用漢官嗎？當然不喜歡，非我族類其心必異，但是他也是知道如果單純的以暴力只會讓天下的漢人短期的屈服，只要有機會肯定就起來造反了。如果你能證明你的這套比之前的漢人大儒強，那你得拿出點真本事。要不然在別人眼裡你就是啥也不懂的蠻夷之邦。
康熙對於西方文化的定位非常的清楚，就是工具，他根本沒有想將西方科學發展成文化的方向，而是當成統治的手段。而且他在學習的時候也是非常的務實的，對於用不到的東西他是一概不學，純理論的他感覺是在浪費時間，他的理論能力不高但是動手能力極強，可能是個很好的科學家，但是絕對不是一個學者。
所以康熙知道這些西方文化的好處，但是基於當時時代的侷限性，他始終沒有將這些西方文化的重
