第6章 避災之法 (第1/2頁)

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袁澤是真不想入天庭為官。

仙籍雖然是好，卻有無數種束縛，仙官聽起來尊貴，仍不如山中自在逍遙。

按理說，自己是闡教三代弟子，聖人嫡傳，身份比仙官尊貴多了，何必去天庭受那些鳥氣！

玉泉山雖小，卻仍是三界之中現在少有的洞天福地之一，山根處更是有一條完整的先天靈脈。

靈脈！

自盤古開天以來，經歷了三千魔神大亂，龍鳳二族爭戰，巫妖兩族混戰，封神劫六聖出手等等量劫後，現在一條完整的靈脈已然極其少見！

哪怕是不完整的先天靈脈，也都被大羅金仙境界以上的修者佔據著，改成了自己的修行洞府，傳承仙山。

玉泉山雖是小了些，周圍又都是荒山野地，可靈脈的品質極佳，是一條完完整整的無損先天靈脈。

師尊能佔據玉泉山，一來是他自身是大羅金仙的修為，二來這裡自混沌開闢就是師尊的道場，有些陣法防守。

最重要的一點是師尊的身份。

元始天尊的弟子！聖人親傳門徒！

如此身份加持之下，才沒有人膽大包天圖謀玉泉山。

有先天靈脈意味著什麼？

那是無窮無盡的靈氣，修者再也不需要為了靈氣稀薄而發愁！

山中更有無數被靈氣滋養生長出來的靈草、靈芝、天材地寶、礦脈精金、奇珍異獸。

可謂是應有盡有。

玉鼎真人並不通煉丹之術，對煉器之術也沒有涉獵，山中的靈草、靈芝以前都是任由靈獸山鹿採食的。

礦脈精金在玉泉山更是隨處可見。

袁澤剛剛拜入玉泉山的時候，只是隨便轉轉，就撿到了幾十塊拳頭大小的煉器之寶，詢問了師尊才知道這些都竟是無主之物！

也正是用了那些東西，袁澤才煉製出來了兩件上好的法寶，悟出《多寶如意經》之後，融法寶入體，才能戰力直逼金仙境界。

楊嬋既不會煉丹，也不會煉器，所以這玉泉山產出的靈物礦脈，基本上都是袁澤一人使用。

冥冥之中，或許正是有這些礦脈所在，袁澤才能悟出那等大道功法。

未成仙就可以煉製出法寶，現在修為已經達到了天仙境界，再煉製法寶對於他來說，更是如吃飯喝水般簡單。

如果煉製法門和材料足夠，靈寶也不在話下。

甚至，只要有合適的後天靈寶的煉製法門和材料，後天靈寶袁澤都敢煉上一煉。

可惜他師尊玉鼎真人的道藏洞中都是修行法門，並無煉器訣竅。

後天靈寶該怎樣煉製，所需何等材料，必須有如何的天地大勢，袁澤一概不知。

但闡教弟子，想找到合適的法門，想來應該簡單。

靠著煉器天賦，自己可以四處結交好友，擴充套件仙脈，聚三山之仙氣，交四海之山人。

再交換他們的天材地寶，妙法仙訣，丹藥靈果，何需為修煉的資源發愁？

至於法寶、靈寶能不能交換到寶物。

袁澤絲毫不愁，這可是洪荒世界，法寶的重要性當為第一，比自己的修為還要厲害三分。

怎麼可能換不出去！

而煉器之時，自己又可以融法寶之威於己身，既可精進修為，增長神通，又能換得修行資源。

簡直是一石二鳥的好事啊。

如此修行下去，聖人果位唾手可得！

所以，自己在玉泉山修煉到準聖甚至聖人境界後再出去，才是最為穩妥的事情。

洪荒之中，天仙多如狗，金仙遍地走，哪怕是大羅金仙都不安全。

還是成聖後才能隨心所欲幾分。

在玉泉山，比在天庭勞什子仙官強