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仁裡一村的歷史
五蓮縣許孟鎮仁裡村在鎮駐地東2．5公里處，面對馬耳山，北、東臨馬蹄河，西面傍嶺，嶺下有窪。村落地勢平坦，呈長方形。居民高峰期，有千多戶。
據《五蓮縣地名志》載，元末明初，單姓遷此立村，以“仁德”、“蘭花”之嘉言，取名仁蘭。明朝中期，單姓衰亡，隋姓遷入。清雍正（1723—1736）年間，臧姓由諸城辛家窯遷入，漸漸興旺。至清同治（1862—1875）年間，臧家有人做了官，嫌仁蘭有“人爛”之意，改名仁裡。
仁裡村解放前是諸城西南鄉一座較大的地主莊園，有著“南有仁蘭，北有巴山”的說法，特別是清朝中期，發展到鼎盛期，臧家子孫後代陸續中官，據不完全統計，有翰林院待詔一人，布政使司理問二人，布政使司經歷二人，州同二人，知縣二人，八品銜二人，九品銜二人，舉人二人，監生二十人，附生十四人，教諭五人，秀才多人。例贈者，修職郎三人，文林郎三人，登仕郎二人，儒林郎八人。中官後各家爭先恐後建房買地，設堂號，立鋪號，全村共有七十二堂號，八大家，九大鋪號。最大的地主望山堂（仁裡首戶）有地上千頃，佃戶村有幾十個。各堂號均四合大院，院內有臺房、廳房、東西廂房、門樓高聳，朱門獅環，後有花園。大街上店鋪座座，有賣肉的，賣菜的，做鞋的，理髮的，燒茶水的，還有藥房、木匠鋪、雜貨店等，好不繁榮。村的東西兩頭，均設有炮樓，村四周有圍牆，牆下有濠溝，以防土匪騷擾。
村西有道士廟一座，大殿飛簷琉瓦，雕樑畫棟，廟內有泉一泓，常年不涸，清澈見底，故人們稱其為龍王泉子，泉水謂之“聖水”，寺隨起名為“聖水寺”，寺興旺時，有道士數十名，香火興盛。
解放後，仁裡村劃歸五蓮縣，為了管理方便，把仁裡村劃為三個行政村。全村共有44個姓，808戶，2848人，耕地4022畝。
仁裡村與辛亥革命
孫中山先生領導的推翻封建帝制的辛亥革命運動，席捲全國，山東響應，當時諸城縣有仁裡村的臧漢臣積極參加。
由於漢臣出生於仁裡，又在辛亥革命中參與諸城獨立而殉難，因而使諸城出了華東局。
仁裡村原在諸城就是有名的封建地主莊園村，1947年5月劃歸五蓮後，是新民主主義革命的重點村，1946年就進行了土改複查。1947年7月中央召開全國土地會議以後，全縣結合土改普遍進行整黨，但由於對以前的“左”傾錯誤沒引起足夠的重視，對土改不徹底和黨內不純的狀況估計過於嚴重，因而使“左”的錯誤進一步發展。1948年初，為貫徹《中共中央在老區和半老區進行土地改革工作與整黨工作的指示》，中共中央華東局確定了五蓮為實驗縣（華東地區唯一的實驗縣），自1948年2月至1949年2月，整整一年的時間，進行了試點工作。當時華東局組織委員會主任張鼎丞（曾任新四軍第二支隊司令員和華中軍區司令員，大家習慣稱呼張司令）就駐仁裡村。同時中共五蓮縣委和縣政府亦駐本村，領導全縣工作。
駐村後，張鼎丞同志作了大量的調查工作，糾正了土改工作中的一些“左”的做法，整頓了黨的作風。在駐村工作中，愛護、教育、團結那時的基層幹部，教育藍寶森同志，是突出的一例，一時傳為佳話。事情是這樣的：
以仁裡村為點，工作團組織“貧農團”，對原來的區、鄉、村幹部進行“三整、三查”（整頓組織、整頓思想、整頓作風和查階級、查思想、查作風）。在幫助幹部“三查中”，開始由於工作團不熟悉當地的具體情況，致使混進“貧農團”中的個別不良分子借“幫助”幹部之名，行打擊報復之實，使許多對黨忠誠老實的好乾部捱了批鬥，蒙受了不白之冤，有的還被撤職反省。於
