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在那神秘絢爛的星空中，奧悠然地一揮手，一個舒適的躺椅便瞬間出現在他身下，他愜意地躺了上去。與此同時，只見神奇的光芒微微閃爍，梨裳的背後竟緩緩長出一個由花藤編織而成的椅子。
那花藤彷彿有著生命一般，靈動地纏繞、交織，綻放著五彩斑斕的花朵，散發著迷人的芬芳。花藤椅子精美絕倫，猶如大自然饋贈的藝術品，梨裳見狀，滿心歡喜地坐了下來。
奧繼續娓娓道來：“第二種型別的人比那些僅僅執著於食物、生存的人稍微好上那麼一點。這種型別的人熱衷於權力、政治，滿心想著如何去控制他人。為何會如此呢？只因在他們的內在深處，始終覺得自己極度卑微、渺小。
他們渴望讓全世界的人都知曉：‘我是個了不起的人，我擁有權力，我能夠控制你，我可以把你放在最恰當的位置。’然而，這種人甚至都無法將自己置於合適的位置，卻妄圖匡正整個世界。
這種人是沉溺在自我之中的。他們可以朝著任何方向前行，如果選擇的是金錢，便會不斷地囤積金錢，而金錢也會成為他們權力的象徵。
倘若選擇的是政治，那麼除非到達最終點，否則他們絕不會感到滿足。可他們的最終點根本就是一場虛無。
一個真正的人，會試著征服自己，而非試圖去征服他人；一個真正的人，會渴望瞭解自己，而不是試圖透過操控他人來填補內在的空虛。
一個真實的人熱愛自由，無論是自己的自由，還是他人的自由。”
奧微微停頓，目光落在梨裳身上，接著說道：“我之所以在這時間長河中出現在你的面前，是因為我讀取了你的生命波動的記憶。看到你沒有抓住王位不放手，而是繼續探索宇宙，擁有四位守護者，卻沒有佔有其中任何一個。我認為這具備了成為一個高階生命的潛質。
因為第三種型別的人著重的是性。我之所以說性比食物、政治都來得好一些，是因為它擁有稍微高一點的質量，那便是分享。性行為之中有著某些稍微高一點的東西，在食物的層面上，你只是一味地吞噬，從不分享；在權力控制上，你只是破壞而不創造。
所以在這些較為低等的層面中，性是較為高等的，因為在性行為中你會分享，你會分享你的能量，而這會讓你變得比較富有創造性。就動物的存在而言，性行為擁有最高的重要性與價值，不過，人們卻常常卡在這三種狀態中。這三種狀態也就是在三個脈輪之間。”
“第四個脈輪是阿那哈特脈輪（anahata）。前三個脈輪是動物性的脈輪，最後三個脈輪是神性的脈輪，在兩者之間的是第四個脈輪，也就是阿那哈特脈輪。
阿那哈特脈輪又稱為心輪，它是如蓮之心，也是愛的脈輪。此外，它也是一種橋樑，因為愛是介於獸性與神性之間的橋樑。就這一點而言，你需要儘可能地去深入瞭解。
在心輪以下，人是獸性的，在心輪以上，人變成是神性的，只有在心輪這個部位裡，人之所以為人。
所以，只有當你能夠去感覺、能夠去愛、能夠去祈禱、能夠哭泣、能夠笑、能夠分享、能夠感受慈悲時，你才成為一個真正的人；而人性也終於能夠展露出曙光，太陽的第一道陽光開始照耀在人身上。
第五個脈輪是維酥迪脈輪（visuddhi），第六個脈輪是阿格亞脈輪（ajna），而第七個脈輪是薩哈拉脈輪（sahasrar）。當人來到了第五個脈輪時，愛變得愈來愈是一種靜心、一種祈禱。
到了第六個脈輪時，愛不再是一種關係，也不是一種祈禱，而變成一種存在的狀態。這時候，再也不是你愛不愛某人的問題了，不，情況不再是如此。
到了第六個脈輪之後，你就是愛。有沒有愛心根本不再是問題，因為你所有的能量就
