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龍虎山，伏魔殿。
自唐洞玄祖師以來，伏魔殿內日日風聲鶴唳，夜夜陰風陣陣。龍虎山歷代天師，驅符引雷日夜轟炸伏魔殿，以驅散消弱裡面一百零八頭魔君的魔魂，此乃魔君渡天劫。
不過，這也讓龍虎山的天師們壓力巨大，每天都要驅符引雷，日夜轟炸伏魔殿，這可不是一般人能做到的。
唐安史之亂後，五代十國亂象持續五十多年。宋太祖陳橋兵變黃袍加身，一統天下，雖還百姓一百五十多年安穩，但生活水平仍未達到唐貞觀之治、開元盛世的高度。
五代十國亂象，為何不讓魔君出世替天行道？因為未煉化好放出來，只會禍亂世間。
他們需經歷天、地、人三劫，做到與世契合，才能為世人所用。
天劫：天雷轟炸，削盡和洗白魔君魔魂、惡念，需九九八十一年。
不久，一位遠方的雲遊道姑步履蹣跚而來。並在伏魔殿前結廬而居。
足足花了二十年光景，道姑雕刻完一篇經文以鎮壓邪祟魔君。連當年送飯，照顧她生活的小張小道童也長成了壯實小夥。
道姑在雕刻時，道童先完成雜務後，會默默參悟。
一日，道姑大袖一揮，石壁上的石宵、青笞、雜草紛紛掉落，露出雕刻的經文：太玄經。
道姑打了幾道法印，每個經文開始閃動旋轉，先是吸引淺藍色天地能量過來，待濃郁到一定程度後，被一個個文字元汶吸收，直至能啟動太玄經。
太玄經發出合力，伸入洞中，吸收、剝離洞中一百零八頭魔君的一絲絲一縷縷黑色淚氣、魔氣和深紅色業火，從身上被緩緩抽取剝離出來，飄出洞外，飛進太玄經每個經文、符紋中。整篇經文漸漸亮起金色，積累到一定程度後，字內黑色淚氣、魔氣，深紅色業火會自燃，化成點點淺金色靈氣。淺金色靈氣再被淺藍色天地靈氣清洗、混合，積累到一定數量，會變成深金色，反飄入伏魔殿內，哺乳魔君。
道姑完善了陣法的正常運轉後，留下笛子贈予道童，返回天庭，去設計組織下一個渡劫大局了。
道童承傳了道姑衣缽，並把剩下的竹子做成六十四支青竹籤留在龍虎山三清殿，後來成為龍虎山算卦的鎮殿之寶。龍虎山上的青龍白虎時常也過來參悟太玄經經文，以洗去自身淚氣業火，待證大道，此乃後話，不提。
道童日夜在伏魔殿前參悟修煉，時常用青竹笛演奏廣陵散，驅使天地靈氣湧入太玄經石刻文字、符紋，以清洗、混合淺金或深金色靈氣。道童得道後，尊為虛靖天師，閉關前，傳承弟子道通，繼續參悟、演奏廣陵散驅動靈氣。虛靖、道通用深金色靈氣反哺每位魔君，共一百零八次，此乃地劫。
地劫：九天玄女用太玄經字元吸納、魔君功法上的魔氣、淚氣，與剝離抽出魔君肉身積聚的業火，一頓操作，魔君的魔氣、淚氣、業火在太玄經中煉化為金色或淡金色靈氣。
再引動天地上的淺藍色靈氣，去洗滌被煉化的金色靈氣，反哺魔君，使他們快速適應和融入這個世界。這一過程，又需九九八十一年。
現在再差一個契機，就要渡人劫，地劫的痛苦在於近百年的抽出、剝離，但有反哺，所謂地，以厚德載物，比天劫優厚太多。天劫的滾滾天雷，無時無刻轟炸，只能靠自己自強不息。人劫是去世間融化自己，接受社會的毒打，把自己融入這個社會。是否能有覺醒、頓悟，或前世能力的一些迴歸，就要看個人的運氣造化了。
這時契機來了。
宋仁宗年間，京都偶得瘟疾，並有越演越烈的趨勢。洪太尉令得聖旨，去龍虎山邀請張天師來京化解瘟疫疫情。洪太尉上了龍虎山，見張天師不到，道下山時見一道童，道童曰，張天師已騰雲駕霧上京師救災去了。
洪太尉安
