第188章 一個比較羸弱的，不那麼重要的嗣神 (第1/2頁)
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世人所熟知的“偽神”，第一次的提及，是在《伊思拉論述集》中，由不知名學者所提出的，區別於正統神明的觀點。
在後世的改進過程中逐漸被分解為兩種含義：
其一，為最初，也是最先流行開來的觀點，即偽神依附於主神且無法脫離主神，是主神存在的某種副產物，是祂們力量的某種投射。
就如同神明存在必然會有信徒一般，過往那些存在於亙古，沒有如同如今的界神一般經歷過無數輪迴變遷的古老神明，這些神明的信徒並非神明的需求，而是他們自發性的對強者的服從。
因此偽神隨之誕生，成為了那些古老神只宣揚偉力的使者，是祂們力量的某種體現。
能成為偽神者，即是最為貼近神明光暈的某幾人。
其二，則是更加貼近於現代的說法，當代的一部分學者認為，在原先理論的基礎上，從內而外，身軀已經因信仰亦或是神力所改變扭轉的強者，同樣擁有被稱之為偽神的資格。
即，現代的偽神並不單純為古神的附庸，而是新神中，信仰卓越者的上升渠道之一。
隨著時代的發展，當下，人們對於魔法的探究已經達到了自身的瓶頸。
魔法來自神明，因此永無盡頭，這種瓶頸的出現，來自於人本身所能夠承載的極限就在那裡。
為此想要打破這種桎梏，就必須從內而外的發生所有的改變。
先前曾闡述過魔力和人體的關係相當於液體及容器。
當一個容器想要在沒有神明幫助的情況下，自發性的承載和魔力對比起來如同汪洋大海般的神力時，那麼他的容器就必須要經過全方位的轉向改造。
而這個改造過程持續到最終的結果，即是新理論之中常說的，偽神。
以自己或是他人的意志為核心創造的存在。
雖然實力上和前者根本不是一個級別，但的確已經超越了人的範疇。
諾德爾就是最為鮮明的例子，他異化之後的實力已經超過了人類用來鑑定實力的最高極限，也就是十二階。
超越這個極限的多少，你別管，你就說超沒超吧。
只要是超過了這個極限的存在，都可以被新的規則規劃到偽神的程度。
這就是在艾薩克隨同安迷修跑完圖書館和整理資料之後所得出的全部結論。
“所以說，要想創造偽神，就要從內而外使其發生質變。”
“威廉是怎麼做的？”
安迷修小心的看了一眼似乎和往常有些區別的尊主，一時間感覺到這種話題充斥著強烈的荒謬。
開什麼玩笑……
給神明分級這種事情，尚且讓他在知識教派之中樹敵眾多。
如今又要和人探討如何創造偽神？
九天在上，他總覺得自己死後絕對進不了神國啊。
哦，現在是不是應該改一下，叫八天了？
畢竟烈火已經被尊主取代了。
如果現在站在他面前的只是一個普通的學者，他的內心大概不會對此有過多的反饋和感想。
因為他們的討論，就真的只是討論而已。
學者之所以是學者，因為他們只提出觀點，從不解決問題，也沒能力解決問題。
可現在和他談論這種事的物件，不是學者。
而是神明。
祂說要做到的事情，那就一定會做。
“呃呃呃呃呃——”
安迷修忍不住瘋狂的顫抖，他也說不清楚自己到底是興奮還是恐懼。
他總覺得自己的回答可能會帶來什麼不得了的結果，但既然尊主問了，他也就還是老老實實的回答了。
“根據烈火教會那邊調查所
