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六二：包承，小人吉，大人否，亨。
承受所有，小人吉利，大人物不與小人為伍，順利。
由於漢初推行黃老之學，無為而治，諸侯王的勢力野蠻生長，發展迅速，很多人擁有了對抗朝廷的實力。
漢文帝登基為帝，肯定讓某些人當皇帝的夢想化為泡影，無疑激化了劉氏宗族在皇權繼承上的矛盾。作為既得利益者，漢文帝必須承受所有壓力，想法子化解矛盾，穩固帝位。
公元前177年，他的親侄子、濟北王劉興居在匈奴入侵時，趁機起兵反叛，不久兵敗自殺。
三年後，淮南王劉長意圖謀反。劉長（公元前198年—公元前174年），劉邦最小的兒子，劉恆的異母弟弟。他和漢文帝兩人，是劉邦在諸呂之亂中倖存下來的兩個兒子。漢文帝很珍惜這份兄弟感情。劉長到京城來，漢文帝會帶著他同坐一輛車出去打獵。劉長回到自己的封地，自作法令而不使用朝廷法律，還擅自把自己釋出的命令稱作制，漢文帝也不怪罪他。
但是，劉長的野心越來越膨脹。公元前174年，他派人偷偷和匈奴、閩越的首領聯絡，計劃起事謀反。這事被有心人捅到了京城，漢文帝派人治罪所有的謀反者，卻還是不忍心處死劉長，只是罷去了他的王位並將他發配蜀郡。劉長在謫徙途中不堪屈辱，絕食而死。
這讓漢文帝意識到，無論如何，諸侯王坐大的問題必須要開始著手解決了。公元前172年，時年二十八歲的賈誼上《陳政事疏》，指出同姓諸侯王不比異姓王更加可靠，如果沿襲封建制度，他們最後都會威脅到中央集權。賈誼提出“眾建諸侯王而少其力”，意圖分割和削弱諸侯國的勢力。
賈誼（公元前200年—公元前168年），河南洛陽人。他少有才名，十八歲時就以善文聞名當地。因受朝中大臣排擠，他一度從長安被貶為長沙王太傅。三年後，漢文帝把他召回長安，讓他做自己最寵愛的兒子梁懷王劉揖的老師。後來，梁懷王不慎墜馬而死，賈誼深深自責，抑鬱而亡。
文景之世，國富民強之餘，文化亦盛，其時漢賦已漸漸興起並趨於成熟。
我國曆史，不同朝代有不同文體為代表，有所謂“上古神話，先秦散文，漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說”之稱。賦是漢代最流行的文體，後世將其視為漢代文學的代表。賈誼是漢賦承前啟後的關鍵人物，也是漢代騷體賦的代表人物。
賦作為一種文體，一般認為源起荀子。據《漢書·藝文志》記載，荀子有賦十篇，現存《禮》《知》《雲》《蠶》《箴》五篇。賦體的進一步發展，又受到了屈原、宋玉的楚辭和戰國縱橫家恣肆文風的影響。
漢賦的特點是散韻結合，鋪陳直敘，形式上“鋪採摛文”，內容上“體物寫志”。漢賦又有騷體賦、大賦、小賦之分。
西漢初年的騷體賦，延續著屈子及楚辭餘緒，故常以辭賦並稱。騷體賦的代表作有賈誼的《吊屈原賦》和《鵩（fu）鳥賦》。其名句如《鵩鳥賦》雲：“且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。”天地就好像一個大熔爐啊，自然造化是工匠。陰陽二氣如同燃料啊，萬物則是被熔鍊的銅鐵。
大賦繼騷體賦而興起，以規模宏大、氣勢磅礴、詞彙華麗而著稱。代表人物有西漢的賈誼、枚乘、司馬相如和揚雄，還有東漢的班固、張衡等。司馬相如是漢代大賦成就最高的人，《子虛賦》和《上林賦》是其代表作。他的大賦描寫之鋪張、詞藻之華麗、氣勢之宏闊，經常被模仿，從未被超越。他與卓文君的愛情故事，也一直被後人津津樂道。為追求卓文君，司馬相如創作了騷體賦《鳳求凰》。其中有句雲：“ 有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂 。”有一位美人啊，我見了她就難以忘懷。一日不見她啊，思念
