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第六十二章
陸自明醒來時已是早上九點了，腦袋仍是昏昏沉沉。昨天週六的一天的經歷太多，晚上又喝了不少酒，來不及好好整理一下心情，梳理一下思緒。他起床衝了個澡，洗漱一番，簡單吃點早餐，決定去圖書館靜一靜心。
坐在圖書館的閱覽區，拿了兩本書：李炳南的《論語講要》和一本《歷代禪詩選集》。他想到昨天劉積仁講東西方文化對於政治的區別，翻閱了一下《論語講要》，正好看到一段“子張問：‘士，何如斯可謂之達矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達者？’子張對曰：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。’”仔細看了李炳南先生的釋義，在腦海中與朱熹釋義的這一段相比較，大同小異。確實，中國古人所謂“達”也者，簡單理解就是當權派。“質直好義，察言觀色，慮以下人”確實是對從政者的道德修為的要求。反思劉積仁的那番話，劉總的見地不可謂不深，真如醍醐灌頂，茅塞頓開。稍傾，他又翻開《歷代禪詩選集》，找到了北宋神照本如禪師的開悟詩，就是劉積仁說的那首偈子“處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來成現事，何必待思量”。這首詩描述了本如禪師開悟後，感到人生乃至世界，都是水到渠成，殊途同歸，處處都是回家的路。不必費盡心思，捨近求遠，終日彷徨。大千世界，順其自然，一切都是最好的安排。如果從字面上理解，劉積仁的意思是，答案是現成的，不要再尋問、不必再糾結。看來劉總很明白自己的心思，用這種方式含蓄地告訴了自己答案。又讀了許多古人的禪詩、偈子，這些前人空靈智慧的句子，暗藏玄妙，啟人深思，如推窗見月，頓感心靈一片寧靜空明。他一邊讀一邊做摘抄，不覺已至午餐時間。
把書放回原處，他離開圖書館。用過午餐，回宿舍休憩。躺在床上胡思亂想：一會兒想到昨天在劉總辦公室裡遇到的李明霞，是龍象大排檔的餐飲部經理。上次丁亭山來深州，自己就是找她訂的包廂。她和劉總到底是什麼關係呢？昨天她說是來送餐的，可是自己兩點鐘就守在五樓了，沒看到她進去。說明至少是兩點之前進去的。都兩點半了，中餐應該早就吃好了吧？再說送餐也不可能一直守著吃完再走啊。自己進去，她臉色潮紅，明顯侷促不安，顯得挺尷尬。總之她跟劉總的關係肯定不一般。一會兒又想到，昨晚葉蘋蘋的生日宴，她叫的都是一對對的青年男女。胡擁軍一對，章哲立一對，盧婷一對，李寧燕一對，只有她自己落了單，可是為什麼叫我呢？老話說：男女搭配，幹活不累。她要湊對，也不應該是我呀。她那麼高高在上，不可一世，眼裡能有我？可是叫我去當她的“臨時男友”，到底是什麼意思？是一種暗示嗎？他翻來覆去想不明白。對於葉蘋蘋，陸自明很清楚和她沒有發展的可能。雙方條件的差距是客觀的，像一道巨大的鴻溝橫在兩人之間。她那樣的家庭不可能接受像自己這樣條件的人。如果撇開兩人客觀條件不談，自己會愛上她嗎？很難說。像她那樣青春靚麗的姑娘要說沒有一點心動，那肯定不符合實際。可是她是自己合適的結婚物件嗎？顯然不是。她的活潑、她的奔放、她的強勢、她的虛榮，乃至她的生活條件和生活方式都不是自己可以接受的。必須承認，自己會忍不住對她的美麗容顏和青春胴體動心，有時也作為性幻想的物件，跟她交往可以輕易地滿足自己的慾望。有時也忍不住對她巨大的家庭優勢動心，那樣的家世背景如果加持在自己身上，那麼現在所面臨的一切煩惱和困難，可以迎刃而解，都不再是問題。甚至可以不再需要奮鬥，完全可以躺贏。即便如此，可是自己仍然很難真正愛上她。
在王梅芳和葉蘋蘋這兩個女人之間，自己到底是愛誰呢？他問自己的
