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看到大家都被雲州的事情吸引，孫允炆繼續道“朝廷也在反思此事，除了反思雲州一地的施政得失外，還深以為世道如此跟我們的孝道弱化有關。聖人曰‘天下皆以孝悌忠順之道為是也,而莫知察孝悌忠順之道而審行之,是以天下亂’。” 看到在場的所有名仕無不點頭贊同自己的話時，孫允炆心裡暗喜，這時他換成一種可惜的語氣道“今天，本王身邊僅存至聖、復聖及亞聖後人。心裡不禁感傷，我華族五聖人的後裔目前獨缺宗聖一脈，而宗聖卻著有《孝經》一書。結合雲州事宜，心裡不禁感懷，難道這真的是孝道缺失的反映？” 說到這裡，在場的儒家們紛紛低聲議論。孫允炆眼角有意無意地看向一位鶴髮童顏的老儒生，這位老儒生此時居然全身顫抖，非常激動。皇太孫心裡得意，他知道所有事情都按照自己的計劃來走了。 這裡簡單介紹一下儒家五聖，他們是指文廟中供奉的五大聖人，分別是至聖孔丘、復聖顏回、宗聖曾參、述聖孔汲及亞聖孟軻，這五人的關係其實都是師生關係，顏回和曾參是孔丘的弟子，而曾參又是孔丘之孫孔汲的老師，而孟軻則是師從孔汲。除了儒家先祖孔丘外，其他的四大弟子獲得聖人尊稱的原因很大部分來源於他們都能跟儒家經典的“四書”有對應關係，如《論語》是由顏回、曾參等弟子根據孔丘的生前所言述說整理而成，《大學》則是由曾參所著，孔汲撰著有《中庸》，而孟軻則是《孟子》一書的作者。由於孔丘和孔汲是同脈，同姓，因此五聖中一共涉及四大姓氏，孔顏曾孟。這四大家族中，孔顏孟三家的後裔一直在青州，並受到歷代王朝的世襲封賞，但是曾參一脈卻因戰亂等原因遷出青州，一直沒有找到，所以皇太孫才有此一說。 正在此刻，“此事大善，此事大善啊”說話間，那個童顏鶴髮的老者顫抖地走了出來，眾人認出此是已經七十歲的朔州蔡鶴，這個老儒身體不受控制地擺動著著，明顯非常激動，他伏在地上哽咽著道“太孫，老朽有事稟告。” 皇太孫與張孝儒有深意地對望一眼後，前者馬上上前攙扶起蔡鶴溫聲道“蔡老先生無需多禮，有事請講。” 蔡鶴顫聲道“老朽有情上報”所有人都屏息靜聽，很奇怪這個老先生究竟想說什麼。 蔡鶴看到太孫點頭同意後，用力平復了自己的情緒接著道“前朝也希望尋找宗聖後人，此事早期交由老夫的師尊冷湖居士負責，我師尊查閱大量族譜資訊，發現曾子後人遷出青州後，分佈極廣，以前五代為例：長子耕，仕滕為大夫，其長子軒，從滕遷居陝西，五子均衍於西安；其次子連，遷居甘肅，衍於西和；其三子舉，仕楚為令尹，舉子道，襲父職，遂安家湖北，生二子曾和、曾秋，皆衍荊州。而宗聖曾子長子元，元生西，西三子錫生芬。曾芬為曾子五代孫，在茶州做官，遂在當地安家，子孫衍於茶州……由於時間跨度大，因此到師尊去世時，仍未能找到當世宗聖嫡傳後人。後來老夫遵從師尊遺志，大半生投入到該事中，現在老夫基本能確定當世宗聖嫡傳必定位於徽州之中。後來，魏末帝荒淫無道，戰亂四起，老朽無奈只能中斷調查” 聽到這裡，在場所有人又驚又喜，沒想到一直沒有找到的宗聖曾家嫡傳今天竟然有訊息了，這是儒家的一大盛事。 “此話當真？”皇太孫臉露喜色道。 “千真萬確，老朽不才，願意再赴徽州，無論如何要為我大吳尋回宗聖嫡人；以證孝道”說到這裡，蔡鶴已經是淚流滿面。 皇太孫大喜，挽起老先生的雙手，感動地道“謝謝老先生告知本王這些資訊，此去徽州路途遙遠，還是由其他人去辦即可” “不不，此乃老朽畢生夙願，不瞞王爺，老朽這次來，就是希望有機會面呈王爺，希望能允許老朽完成此事，沒想到太孫居然主動提及此事，真的是皇天庇佑啊”蔡鶴用顫抖的聲音說完。 “好的，那麼有勞老先生了，你需要本王從何協助？” “我知道我大吳立國後，對所有戶籍進行了重新盤點登記，這樣老朽查閱起來會更
