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而儒家館閣則是藏有無數儒學典籍,還有各代聖人賢者的遺稿。

其內內外都是深褐色主調,大多采用古代木材石料建造,顯得更加質樸而不失文雅,不張揚卻顯沉穩。

步入館閣,滿目的便是四周排列密集的書架,書籍所散發的濃濃墨香充滿整個空間。

書架上密密麻麻陳列各類學術巨著,甚至有前輩遺留的古籍竹簡作為裝飾。

館閣 ** ,有一張修長的書桌。幾隻桌椅散置其旁,供儒家學子在此研習學習。

這館閣整體佈局宛如規模宏大的文獻庫,彷彿一個知識的寶庫。正當蘇辰興致勃勃地參觀時,一道儒生的身影走來。

看來他是館閣管理者,打量一眼蘇辰後語氣嚴峻:“進出此館,需獲得掌門授權許可。”

接著他又補充,“煩請你出示掌門的許可證。”

聞言蘇辰一愣,旋即想起荀子贈他的佩飾。於是他趕緊取出那件珍貴的玉佩。

管理人見此玉佩,多看了蘇辰幾眼,隨後開始向他簡潔講解書閣每一層的分類。

看來荀子事先已吩咐過館閣的管理事宜。

講解完畢,管理人員退回到書桌邊繼續靜候,反觀蘇辰則徑自走向一旁的書架。

接近這些書架,他對儒家對文史文獻之珍愛愈發感到敬佩。

\"儒家、墨家、法家……\"

\"竟然這裡也有諸子百家的相關藏書啊!\"

一時之間,蘇辰頗為驚歎。

儒家館閣與鬼谷觀山閣的佈局區別明顯。觀山閣一般按學科劃分層級,而諸派的圖書較為稀少,主要是側重縱橫之術的藏書。

反觀儒家書閣,雖然主體藏書為儒學著作,但仍囊括諸多子派的典籍。

更細緻到每個書架都有清晰的類別標籤,即便非館方人也能輕鬆定位所需文獻,一看就明。

這樣的分類並未設定高低優劣的標準,只根據普及程度劃分,簡單直觀。

比如說,管理員告知,最常被借閱且普遍受歡迎的書籍放在第一層。而相對冷門的書籍則放於第二層,更加生僻的部分,則存於第三層邊緣。這書庫總共只有三層,但由於佔地面積廣闊,每一層所收藏的文獻數量也是龐大無比,彷彿是一片無邊的繁密書海,絕不亞於觀山閣的豐富藏書。

粗略瞭解後,蘇辰決定從孟子的著述著手學習。他們此行儒家的使命正是研習儒家經典,所以他選擇先閱讀孟氏的著作而非他家的。荀子一開始就提到了孟子,可以說是為此作鋪墊。

蘇辰計劃透過解讀孟子為引導,逐個研究相關文獻。進入儒門小聖賢莊的圖書館後,蘇辰便投入閱讀《孟子》這本經典的晚期著作,內容涵蓋了孟子與他的 ** 們在政治、教育、哲學、倫理等方面的見解以及他們當時的活動。

閱讀過程中,他時快時慢。因為書中充滿深意,很多地方需要仔細咀嚼理解才能把握準確。縱使天才如他也,也不敢掉以輕心。這種理解並非誇大其詞,畢竟有些人一輩子研讀《論語》《道德經》也可能未能窺見精髓,每讀一遍都會有新發現。

因為有驚人的悟性,每次閱讀完畢,他就能領悟出其中真諦,這一點已經顯示出超凡的學習力。就這樣,他一直待在圖書館直至傍晚,共完成了四本書的閱讀。

這時,圖書管理員前來通知他關門時間已至。不得不暫時放下書頁,蘇辰隨著鬼谷子前往用膳。一路上他依舊沉思未歇,鬼谷子並未深入詢問他對書的理解,正如家長不急於詢問孩子考試成績一般,僅滿足於見孩子有所體會。

待抵達餐館,荀子恰巧到達,他還帶來了伏念和韓非兩位學生。鑑於李斯對蘇辰心存戒心,他自然沒帶李斯一同前來。同時,李斯正在接受

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