戲夢夢提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
天色漸漸轉暗，紀評嚥下最後一口麵包，停下塗塗改改的筆，伸了個懶腰。
研究了一整天，他大概稍微讀明白了點桃花源上那些符文的含義，雖然是連蒙帶猜，但沒辦法，他手頭可供參考的資料太少。
祭壇上的符文看似雜亂無序，但仔細研究可以劃分為三大部分，即，它實際上是用三種語言書寫了同一段內容。
這三種語言的書寫方式還不太一樣，存在從左到右和從上到下的情況，斷句也不盡相同，只有一種有明確的語序，會用簡單符號進行類似句號逗號的劃分，剩下來兩種全都是從頭到尾不曾斷過。
還算幸運的是，會斷句的、最容易讀的那種語言，紀評曾在圖書館見過相似的。
感謝教會傳教時一絲不苟的態度，書寫教會歷史時還附上了對應時間段採用的語言，並用這些語言重寫了一遍禱詞。
紀評就靠這個解讀，先將文字視為某種符號，再根據教會從古至今都幾乎沒變過的禱詞，一一對應找出來每種符號的具體含義。
這樣工作他此前已經做過，就是可惜資料不夠，筆記上能解讀出來的符號絕大多數都和“神”“祈求”“仁慈”有關。
但這也夠了，因為桃花源也是這樣。
對於桃花源，由於三種語言都不認識，符號法不再適用，紀評只得綜合著已經解讀的符號，對字形稍微有點相似的語言大膽猜測小心求證。
首先就是猜，綜合詞義，這個字可能怎麼識讀，在這個斷句裡是否說的通，然後就是一個字不可能只出現一次，桃花源裡的符文也不是隻有短短一點，繼續去其他地方推測，最後找出來每一個短句都能說得通的詞義。
由此衍生而出的堪稱千奇百怪的解讀不在少數，但紀評習以為常樂此不彼，塗塗改改，建立再否定，最後真差不多弄明白了一點意思。
桃花源裡的那位存在，在禱詞中，被稱為美夢之神，執掌世間所有夢境，是所有人的歸宿，寓意庇護。
……綜合桃花源裡的一切，這好像沒什麼大問題，只是稍微有點，呃，常人認知上的偏差。
與庇護在一起的還有個詞，但紀評沒能在已知的符號裡找到相似字形，只能遺憾作罷。
除了禱詞之外，這些符文似乎還簡單記述了一些信徒的生平，稱頌這些信徒的信仰是有多麼的虔誠，並因此在最後得到了神恩，得享永生。
海神教會內也有類似的描述，無非是歸入神明的神國，擁抱永恆的幸福，但紀評親眼見證過桃花源裡的“永生”，對這個詞只感到些微應激。
值得一提的是，他好像找到了緋喬。
符文記錄，這是一位年幼便信仰著美夢之神的女童，聰慧狡黠，自幼在美夢之神身邊長大，神恩厚重，永遠不會長大。她還有一位母親，已經升入神明的神國，沐浴神明的榮光。
這個描述真的很像緋喬，就是紀評不太確定。
符文倒也不是沒寫信徒的名字，但名字不在禱詞的慣用語範圍之內，紀評只能對著那些字犯愁，猜也是沒根據的猜，索性不看。
往下還有一句話，但內容有點不太對，紀評不確定自己有沒有譯錯。
這句話寫的是：來自……的神明得到了……的垂青。
神明獲得垂青的語序一看就不對，太褻瀆了。
問題是，“神明”這個詞在禱詞裡實在是太常見了，“垂青”和“得到”也是，紀評自信自己絕無可能譯錯。
那就只剩下一種可能，在這個語言裡，這些詞在特定語境有截然不同的含義。
他深吸一口氣，合上筆記本，再次感到尋找豐富且完善的資料這件事迫在眉睫。
“也不知道黛麗爾小姐許諾的那座莊園的準可什麼時候能下來
