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慕兒勸和
宋府。
李諾已經忘記了剛才的事情，徹底沉浸在書中。
這段時間的經歷，讓他深刻認識到一件事情。
科舉他必須得考。
延壽是他的主要目的，至於修為，只是順帶的。
想要活的久一點，還是得當官。
偷偷摸摸，藏頭露尾的判案，只會給別人留下把柄。
被封號了都沒處說理。
大夏的律法，雖然有很多讓人詬病的地方，但不得不說——朝廷還真他媽的是在依法治國。
畢竟，大夏是法家的發源地，是諸國之中，受法家思想影響最深的一個。
贖刑，官當，爵當，雖然不公平，但確實是明明白白的寫在大夏律法中的。
哪怕是作為大理寺卿的父親，也無法改變，至少不能明著違反律法。
李諾沒有透過科舉，沒有官身，被朝廷封號，合理合法。
但他如果考取了功名，哪怕只是一個小小的縣令，只要他行得正坐得直，上面拿他一點辦法都沒有。
當然，不是所有人都能這樣。
裴縣令也是縣令，還是大夏品級最高的縣令，可就算他兩袖清風，恪盡職守，上面想要弄他，依舊能找到無數個理由。
誰讓他爹不叫李玄靖。
所以，下一屆的科舉，李諾必須參加。
不僅要參加，而且還要獲得功名。
現在的問題是，怎麼獲得功名？
李諾手裡的這本書，詳細的記載了大夏的科舉制度，包含科舉的歷史變遷，以及現行的最新制度。
從大夏立國開始，科舉就考儒家六藝，這一點，幾百年來未曾變過。
不過，在早些時候，六科是徹底分開的。
那時候的考生，不必什麼都懂，六科之中，可以任選一科考試。
任何一科修到頂尖，都能考中進士。
根據所選科目的不同，各科進士，會被安排在不同的位置。
數科的應用最廣，最頂尖的人才，會被分配到戶部，工部等，次一等的，也會進入其他官衙，做一些計算之類的文書工作。
御科丶射科進士，大都進入了兵部，太僕寺等。
禮科丶樂科進士，會被禮部丶太常寺吸納，負責禮儀祭祀之事。
這五科，都算是專科人才。
書科考的最雜，文學，經濟，制度，律法，政論……，就業也最廣泛，大夏正統文官，基本都出自書科，這一刻的競爭也最為激烈，真正的千軍萬馬過獨木橋。
李諾覺得這樣就挺好的，根據特長錄取，專人專用，科學合理。
後來的科舉，六科逐漸合一，從錄取專科人才，改為了錄取全科人才。
這等舉措，看似公平，實則不公。
書科和數科，算是兩門大眾學科。
雖說和權貴以及富家子弟相比，貧門的學子想要獲得這兩科知識，要吃更多的苦，走更多的彎路，但也能用勤苦來彌補。
但其他幾科怎麼補？
想要學習御科，總要有匹馬有輛車。
絕大多數貧門學子，就算是傾家蕩產，都買不起一輛馬車。
射科，樂科，同樣也得有名師教導，並且從小練習，才能有所成就。
這其中花費的銀錢，動輒以上千兩銀子計。
禮科倒是可以只看書，各項禮儀程式，書上都會有詳細的記載，按部就班即可。
可書上寫的是一回事，實際操作又是另一回事。
一個貧門的學子，就算將《五禮》全都背的滾瓜爛熟，怎麼比得過宋瑜有一個禮部員外郎的爹？
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