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李大文皺起眉頭，疑惑地問道：“這和你們黃家，還有這華文學校的遭遇，有什麼聯絡麼？”
在一旁的阿吉諾欲言又止，似乎心中藏著許多話語，但卻不知如何開口。李大文敏銳地察覺到了他的異樣，轉頭看向他，詢問道：“阿吉諾，你是不是知道這裡的詳細情況？”
阿吉諾猶豫了一下，最終還是決定坦誠相告：“在東南亞諸國，情況大致相同，除了那個城市國家獅城之外，只要還沒有完全融入當地社會，仍然堅守自己傳統文化的華人，其地位相差無幾。”
李大文追問道：“這話怎麼說？”
阿吉諾面露難色，說道：“小文哥，這些話本不應由我說出口……”畢竟有些話從他這個土生土長的當地人嘴裡說出來，與華人們自己說出來的意義完全不同。
李大文不耐煩地打斷他：“有什麼不好說的！在這裡都是自己人，以後你再這樣吞吞吐吐，說話只說一半，另一半藏在心裡，就別跟著我做事了，直接回你的菲國去。”
看著阿吉諾一臉的尷尬，面露苦澀，黃瑞華連忙解釋道：“小文哥，你別難為他了。有些事，從他這個東南亞土著人的口中說出，味道就變了。
上世紀，阿吉諾的國家菲呂檳國，發生了一場針對我們華人的暴亂，造成了大量人員傷亡，許多家庭破裂、流離失所！
我們的大馬王國與他們接壤，因此當時很多華人都流亡到了檳城。
那時，檳城的華人齊心協力，共同幫助這些受難的同胞度過難關，但也付出了巨大的代價。
一方面要討好我們檳城的蘇丹國王，爭取官方接納這些同胞，獲得合法身份；另一方面則要為他們提供食宿。
經過長時間的努力，才慢慢形成了今天我們華人在檳城佔據多數的特殊城市格局。”
李大文：“華人佔多數了，很多的事情就能夠按照我們意願來的吧。不會像其他的地方，遭受不公平待遇了。還有，我聽瑞高說過，我們華人在東南亞就是二等公民，這是什麼意思？”
黃瑞華：“那有這麼容易，只要那些拋棄華族身份，不再說華文，不取華名的人，徹底的融入當地，與當地的土著人一般無二，才會享有一樣的社會待遇。
像我們這樣的人，一直在堅守自己華族的身份，就是個二等公民。二等公民也不是明確規定出來的，它不是一個正式的法律術語，也不會有個明確的法律條文，來真的規定劃分，某一些人為二等公民。
而是一種社會現象的描述，通常是用來描述，在一個國家或者一個地區的社會里，對特定的群體的歧視和政治限制。
比如，有些國家或地區可能會對某些種族、宗教或民族群體實施限制或歧視性政策，導致這些群體在教育、就業、住房等方面受到不公正對待。
這種情況被稱為‘二等公民’。在東南亞，華人往往面臨著來自政府和社會的各種壓力和限制，包括語言、文化、經濟等方面的限制。
因此，他們常常被視為‘二等公民’。但是，這並不意味著所有的華人都受到這種待遇，有些人可能會透過努力工作和融入當地社會，獲得更好的生活條件和社會地位。”
李大文皺著眉頭問道：“瑞華哥，華人在東南亞是被歧視，真的嗎？這和我印象中的知識不太一樣啊。”
黃瑞華輕輕搖了搖頭，回答道：“歧視談不上，不過在上個年代，由於我們華夏不夠強大，確實可能有些地方存在對華人身份的歧視現象。
那時候，我們自己有些人甚至都看不起自己的華人身份，崇洋媚外，總覺得外國的月亮就是比國內的圓，連國外的空氣都是甜的。
如果自己都不懂得自尊自愛，又怎能指望別人來尊重我們呢！”
說到這裡
